神是否真的使萬事互相效力而叫我們得著益處嗎？甚麼叫做萬事互相效力？得著益處的又是那一些人？讓我們從聖經的歷史事實，體驗這句話的真實。
舊約約瑟被哥哥嫉恨，無辜被賣到埃及，只因他父親偏愛他生母拉結的緣故，並非他自己有甚麼囂張傲慢的態度，他先被賣給一批以實瑪利人，然後再轉賣到埃及為奴，在約瑟的生平來說，這是個很大的轉變，後來更因拒絕主的引誘，被主母誣告而下獄，可算禍不單行。但他勝過許多試煉，終於成為埃及的宰相。
假如約瑟沒有被賣到埃及，一直住在父家，他的父親越來越老邁，就算能照顧，他也難免受到十個異母哥哥的逼害，縱使他能一生平安地在父家，整個以色列族的命運就可能完全不同了，但約瑟在神的許可下被賣到埃及，受冤下監，當時的約瑟一定看不到他前面的路程，即被賣為奴，還有甚麼前途可言呢？但結果神的時候到了，他一夜之間從囚犯成為宰相，成為歷史名人。他父兄全家也因他蒙福。
其中一個重要的關鍵是：當他失去母親，又被哥哥們嫉妒，無辜被賣到陌生地方的時候，他對神的態度如何？按創世記第五十章第十九至二十節－－“約瑟對他們……從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。要保全許多人的性命，成就今日的光景”，可見他對神的好意從來沒有懷疑，一生從沒發過任何怨言，這心態證明他對神完全信賴，所以神藉著萬事互相效力，叫愛祂的人得益處，在約瑟身上完全應驗了。
神呼召亞伯拉罕出吾珥進迦南，亞伯拉罕憑信心遠離本族父家到了迦南，當然留居迦南，等候神的時候把迦南賜他為業是最好的。但事實上，亞伯拉罕時已不止一次因遭饑荒而下埃及，到了雅各時，迦南又遭饑荒，終於全家下了埃及寄居，正應驗了神對亞伯拉罕所說的預言（創一五：13-16），卻同時成就了神的計畫。
雅各家在埃及人口劇增是個大神蹟，約瑟把歌珊地給他們居住，有神的智慧，一方面那地很豐富，另一方面使雅各子孫與埃及人分開，神降十災的時候，沒有降在歌珊地。甚至太陽變黑，也與歌珊地無關，因為已將他們分出來，假如以色列人不被分別出來的話，試想七十人在一個埃及大國裏面，住了幾百年，還能不同化麼？可能不會再有以色列國的存在了，還用得著出埃及麼？現在教會中以為基督徒應與世人沒有分別才可以引人歸主的見解，與約瑟相比，就顯得十分短視而缺乏屬靈的遠見。
另一方面，他們人口神蹟性的增長，招惹了埃及人的嫉恨，反而他們渴望神的應許地，向神求救（出三：7）。終於神選立摩西和約書亞，領他們出埃及，進迦南，神果然藉著萬事互相效力，使祂的百姓得益處。
約伯在一日之間失去所有兒女、牛羊，這事若發生在我們身上，可能要入神經病院了，但約伯竟能說：“我赤身出於母胎，也必赤身歸回，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。”但他的災難還未完，跟著他全身生瘡，他的朋友批評，他這樣遭災一定是受神責罰了，必定犯了人不知只有神知道的罪，瞞得過人，瞞不過神。連好朋友也不諒解他，所以約伯十分孤單。但結果使約伯從苦境轉回，大大蒙福。在靈性方面，他對神說：“我從前風聞有你，現在親眼見你，因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔”（伯四二：5-6）。在肉身方面，神賜給他比從前加倍的產業和福分。有時神也許允許我們遭受近似約伯的不幸，除了外面的損失，還有招人非議，又百辭莫辯的痛苦。但神豈曾忘記約伯而不理會他呢？未經試煉的約伯雖蒙福，經試煉後的約伯卻蒙加倍的祝福，對神的認識有如親眼見你，這種屬靈“產業”更非金錢所能購買的。
所以，神是藉著萬事互相效力，叫愛神的人得益處。“這話是可信的，是十分可佩服的”（提前一：15）。
耶路撒冷教會一開始就受逼迫，不過到了使徒行傳第八章所記載的那段歷史時期，逼迫更厲害，門徒因而分散，結果福音也隨之分散。有些門徒到撒瑪利亞，把福音傳到那裏；腓利有機會接觸非洲的太監，於是福音傳到非洲；還有聖經沒有明記，但從書信可以間接看到，門徒散開的結果，把信仰帶到各處去，福音自然跟著人的逃亡和移民而散開。例如羅馬教會，歌羅西教會都不是使徒保羅所建，極可能是那些分散到各處的信徒所建立的。
中國人也有這經驗，政局的變動使國內教會經歷苦難中的神恩。部分離開國境的信徒，對今日東南亞與國外的華人教會影響殊深，東南亞華人教會與香港教會興旺情形，是五十年代國內人南渡的結果，當然神也興起許多新的人，但教會能成長到今日的程度，顯然受到另一批從大陸出來的人影響。另一方面國內的教會在大逼迫之下，雖然許多忠心神僕和使女飽受冤屈和苦難，但教會反而更純淨，得救人數以很大的倍數增加，雖然在物質上貧窮，靈性上富足，這是萬事互相效力的結果。
保羅在腓立比的時候，一個被鬼附的使女整天跟著他們後邊，呼喊說：“這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道理。”這鬼似乎推介得很不錯，但保羅卻討厭他。其實他這種介紹，等於說他與保羅是同路人，所以保羅把附著使女的鬼趕出去，使女的主人知道不能再靠他圖利，於是誣告保羅。按使徒行傳十六章記載，保羅和西拉不但下監牢還被鞭打，兩腳上了木狗，但他們仍唱詩禱告，到半夜，結果監門震動，囚犯的鎖鏈全開了，禁卒見到這情形就想自殺，保羅阻止他說，我們都在這裏，囚犯竟然都沒逃走，可能他們被一種無形氣氛攝住了。結果保羅帶領了禁卒一家信主，如果不是保羅蒙冤坐牢，禁卒一家一定不能得救。
禁卒一家得救，又加上呂底亞一家，成為腓立比教會建立的好開端，後來，腓立比教會就成為最能使保羅得安慰的教會，直到今日我們讀腓立比書，知道這教會很蒙恩，尤其在保羅初到馬其頓傳道時，唯一在金錢上支持保羅的正是這並不富有的腓立比教會。
神藉著保羅無辜受苦，結果產生了使他常感喜樂的教會，這正是神的美意，神要使萬事為我們效力，使我們受益，但許多時候，不是神沒讓萬事使我們受益，而是我們不願接受神藉萬事之“效力”，以致白白受苦，卻沒受益。
王明道先生在多方面被神重用，在此僅以他的文字工作為例。王先生著作一如他的講台，大膽指責罪惡，字句簡明有力，但按他自己所寫的“五十年來”一書，記述其著作之出版數目及再版次數，可知他的著作在他未被反神主義拘捕之前，並不算暢銷（這可能與推銷網之建立有關），例如一本書初版一千冊，幾年才再版，以整個中國來說，是不算暢銷的，但在他被捕入獄之後，國內雖禁止出版他的書，但在海外甚至十倍百倍地超出國內出版的總數，而且又從海外回流到大陸，使國內的信徒也可讀到。正如使徒保羅所說的，“我為這福音受苦難，甚至被捆綁……然而神的道卻不被捆綁”（提後二：9）神容許祂的僕人受苦，卻使祂的道更加廣傳，這正是神藉萬事互相效力，使神眾教會受益的活見證。
神果真能使萬事互相效力，使愛祂的人受益，我們雖不知前面的路程，卻確知神掌管著我們的明天，讓我們像以上這些信心的人那樣，完全信任那不改變的神。祂必使我們所遭遇的一切事，變成我們的益處的，讓我們常存愛神的心種下善果，到了時候就必有收成了！
