古今中外都明白一個道理：人一出生就開始走不歸路！希臘一哲學家說：“你不能在同一條河上站兩次！”蘇東坡在赤壁賦裏也感嘆著時間的無情：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物！”站在耶路撒冷斷垣殘牆上的先知耶利米的體會必更刻骨，他親眼看到背叛上帝終會遭滅亡的錫安城，正如不歸路的歷史，步入神藉他所預言的審判裏－－亡國和被擄外邦的慘狀！
最傷感的，則是耶利米自己了，從他蒙召開始四十年的事奉之中，他的逆耳忠言為所愛的同胞所痛恨，全國上下視他為敵，“如茵蔯和苦膽的困苦窘迫”正是他一生的寫照（哀三：19）！站在斷垣殘牆的他，回顧歷史與他的一生，不免有人要問這位“流淚”的先知：“若上帝再給你一次機會，重活此生，你仍願走這條不歸路嗎？”出人意外的，老耶利米斬釘截鐵的回憶著：“人在幼年負軛，這原是好的。”（哀三：27）絲毫不為年輕就蒙召，走上這條不歸路後悔！橫豎人都得走不歸路，為何不走不討人喜歡，卻蒙神悅納記念的路？當世人如耶利米眼前的同胞走上又大又寬的滅亡路時，耶利米書第一章卻又清楚以先知一生刻畫著屬神的人該走的路－－神的路！
耶利米蒙召時，是猶大國歷史上最悽慘的時期（耶一：1-3），以諾六十五歲與神同行，亞伯拉罕蒙召的時候七十五歲，摩西蒙召時八十歲，但在此非常時期，神卻呼召年幼的耶利米成為先知，而且，終其一生的事奉，幾乎沒有人聽從他。就人的角度看，他是個失敗的先知！但就神的角度看，他卻深深影響到被擄子民。原來造他、認識他、分別他為聖、差派他為先知的神（耶一：5），用人的條件，不是恩賜經驗或年紀，甚至成功與否，而是認識自己、認識神，願意走神安排他走的路的人（耶一：7）：“我差遣你到誰那裏去，你都要去。”
人常常拒絕走神安排的路，原因是：
1. 我太年幼（耶一：6）：年輕人雖沒有經驗，但只要知道神差遣你，並要專心傳神的話（耶一：7）就要比有許多社會經驗和才幹，卻不認識神，也沒有神差遣的年長者，更能為主所用！但多少青年信徒知道神在呼召，卻不願意擺上自己（自卑？太可惜？），就是教會不也常小看年幼獻身的傳道嗎（提前四：12）？我們似乎忘了：那傳福音四十年給上億人聽的慕迪，是個小學沒畢業的鞋匠呢！
2. 怕吃苦：耶利米因傳主悔改的道，被人下牢獄入淤泥中（耶三八：6），許多人不願走神安排的道路，就是怕吃苦、怕被世人恨惡（約一五：19）、怕背十字架、怕失敗、甚至怕失去世上的物質享受、名聲及地位！多少人似乎忘了那永不改變的應許－－“你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。”（耶一：8）親愛的兄姊，當主要你走祂安排的路，你是否也這樣拒絕祂？自己選擇自己的不歸路？
在先知耶利米的事奉中，我們看見事奉主的人，除了要用被潔淨的口去傳揚神的話外（耶一：9），最要緊的，則是生命的事奉了！神立耶利米“在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆、又要建立、栽植”（耶一：10），為要叫列邦列國都知道神做事的原則：
1. 在審判後預備救贖－－神是既公義且慈愛的主；
2. 要建立前（兩個動詞），先得被神完全拆毀（四個動詞）（耶一：10）；
3. 主的門徒需先磨煉出主的性格，才能見證主的道！
自約西亞到西底家，耶利米四十年的先知事奉生涯中，神藉耶利米傳達祂要藉巴比倫審判猶大的信息。因而成為他同胞的仇敵；遍地都與他相爭，並咒罵他（耶一五：10）；終日受戲弄，成為笑話；連知己的朋友都背棄他，乃至他咒詛自己的生日（耶二○章）。神也不許他娶妻生子，以孤單的體驗來預言猶大被擄的慘狀（耶一六章），並加繩索與軛於自己頸項上（耶二七章），以印證他的信息！神將預加於猶大的審判，加在先知耶利米身上。盼望藉著耶利米的磨煉，喚醒背逆的子民！
華人教會要復興，需要有人像耶利米一樣，先被神拔出、拆毀、毀壞、傾覆，才能建立、栽植！沒有被磨煉過的門徒，休想別人受你的信息及見證感動！一九七○至一九八○年是韓國福音爆炸的時代，葛培理曾於一九七四年在韓城舉行了空前絕後的大佈道會，但是福音爆炸的種子，早已於一九五○年播在一位被北韓士兵殺妻滅親，自己也多次險些斷送生命，卻因十字架的愛，向該北韓士兵傳赦罪福音的金俊坤博士（Joon Gon Kim，韓國學園傳道會主席）心裏了！神的路是條不歸路，被神磨煉的你我不要再走回仇恨、自私、狹窄的老我之路了！
神的路不是容易的路，因為神的信息常帶著公義及審判，正如耶利米所看到從北而傾燒開的鍋－－預言著神藉北方列國所帶給猶大的審判（耶一：13-16），而且，正如耶利米所看見的杏樹枝，神必留意保守祂的話，所有的審判預言都必應驗（“杏樹枝”和動詞“留意保守”原文同字根）（耶一：11-12）！這種強制性、嚴肅性的信息，往往被世界的神弄瞎的人心所厭惡！百年前馬偕博士（G.Mackay）初到台北淡水傳福音，頭上就被澆人糞！耶利米的書卷不僅被猶大王約雅敬割破且燒盡（耶三六章），他自己則多次下監，甚至離死門只有半步之遙（耶三八：10，26）！
神的路雖難走，卻也是神保守的路，耶利米雖因忠心傳神的話，而為全國上下所反對，但是呼召他的神卻鼓勵他：“所以當束腰……不要因他們驚惶……看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆。”（耶一：17-18）當他們攻擊他時，信實的主從不廢棄祂的應許：“我與你同在，要拯救你。”（耶一：19）當巴比倫陷耶路撒冷，連西底家的眾子及眼睛都不保，耶利米的性命卻奇蹟地被存留（耶三九章），並繼續在猶大安慰剩餘子民（耶四○∼四二章）；在埃及警誡那些投靠世上君王，卻不投靠全能者的難民（耶四三∼四四章）；甚至去堅固那同為主而飽受憂愁苦楚的同工巴錄（耶四五章）。
保守耶利米的神仍是世世代代信徒的避難所！英國清教徒時代，傳道 Hugh Latimer被邀在殘酷、砍皇后的頭當玩具之怪癖的亨利八世前講道，他站著對自己說：“Latimer，國王在聽（The King is listening ），接著說：“Latimer, 萬王之王也在聽（The King of Kings is listening）”，於是鼓起走不歸路的勇氣，向亨利八世國王傳講天上萬王之王之公義審判以及認罪悔改的福音！面臨為主和主的福音受逼迫的信徒啊！當記念那曾保守耶利米走不歸路的神，曾藉著祂的獨生子說：“那殺身體以後，不能再作甚麼的，不要怕他們！”（路一二：4）。
親愛的弟兄們，全能的父神正在這個掩耳不聽真道的世代，呼召我們走祂已安排好，雖受磨煉卻蒙保守的不歸路，使人心歸向神，你願意嗎？ 