在以色列人出埃及的歷史裏面，有幾位特殊顯赫的人物，那就是摩西、亞倫、約書亞和迦勒。摩西是先知，亞倫是大祭司，他們的地位和身分自不在話下，而約書亞則是由神親自揀選接續摩西作以色列人的領袖，在進迦南之後的那幾十年的征戰過程中，也有顯赫的功勳，而迦勒呢？他和約書亞是同時代的人物，和約書亞同是十二支派的族長（民一三：6-16），同是被摩西差遣往迦南地的十二探子之一，又是與約書亞同樣認同進取迦南美地是可行的、是神所應許的；他和約書亞兩人獨排眾議，表示他和約書亞同樣有信心。同時，他又是所有從埃及地出來，經歷了四十年曠野漂流生活之後唯一能進迦南美地的兩人之一，也就是兩位元老之一。因此，他的地位與身分是何等顯赫，好像他如此的背景，這樣的優越條件，是能夠和約書亞平起平坐的人物。但他卻虛懷若谷，沒自感自負，對約書亞被選為領袖沒有不服，沒有抱怨，沒有嫉妒，他完全存著一個謙卑順服的心，服在約書亞領導之下，他甚至連作約書亞副手的地位都沒有，但他卻甘心順服。這種謙卑虛懷的人生態度，卻不是普通人所能有的。那麼有人問，他之所以虛懷若谷，謙卑順服，是否因為他根本就沒有才能，沒有本事，想不謙卑不順服也不行，因為自己根本沒有條件，庸才一個，好像劉阿斗一樣，故不得不如此？我們查考他的背景，發現他不單不是庸才，相反的，他有許多優越條件，卻是普通人所無的：
1. 他是十二個支派的族長之一，屬猶大支派的。論到支派的排名，他比約書亞更加顯赫。約書亞是屬以法蓮支派的，在十二支派的排名及地位上，猶大支派遠遠超乎以法蓮支派之上。而且主耶穌還是從猶大支派出來的，在家譜的排名上，他也遠超越約書亞。
2. 他是猶大支派的族長，如果不是具備領袖才能，整個龐大的猶大支派怎會選上他為族長？
3. 他是摩西選派去窺探迦南地十二探子之一，這是冒險犯難的工作，如果他不夠機智勇敢，何能負此重任？
4. 他在十二探子中是唯一與約書亞有同樣信心、遠見、異象的人，深信迦南地是神應許給他的民族作為產業的地。雖然裏面的居民高大強壯，但卻並不可怕，深信神必使他們得勝。
5. 他在八十五歲時，仍雄心萬丈，向約書亞請纓要出征高山地的亞衲族，那是最難征服的人及地，但他卻毫無所懼，勇往直前，如此的雄心壯志，真非常人所有。
6. 他是兩位唯一能進入迦南地的偉人之一，可說是以色列人中元老之元老，地位顯赫，這樣的一個人，卻竟然虛懷若谷，謙卑順服，原因在那裏？我們從幾處聖經對他的評語，就知道原因的所在了。那幾處聖經對他的評語，其實只有一個重點，就是：“專心跟從神的心志”，而且這種“心志”是一生一世的。有些人有一個好的心志，但只是開頭的一段日子，當我成功之後，心志就變質了。好像掃羅王，開始時很謙卑，及至名成利就，就完全變質。迦勒的心志卻是幾十年如一日，毫不變質，這是難能可貴的地方。他這種專心跟從神的心志是有好幾方面的見證：
1. 神親自給他作見證：“唯獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地，他的後裔也必得那地為業。”（民一四：24）神為他見證並加以應許。
2. 摩西為他作見證：“惟有耶孚尼的兒子迦勒，必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從耶和華。”（申一：36）摩西在複述神的話時所為他作的見證也鏗鏘有力。
3. 約書亞為他所作見證：“於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業，所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華以色列的神。”（書一四：13-14）約書亞為迦勒祝福，證明他專心跟從神，祝福就是印證行動的明證。
4. 他自我見證：“那時猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說，耶和華在加低斯巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了……然而同我上去的眾弟兄使百姓的心消化，但我專心跟從耶和華我的神，當日摩西起誓說，你腳所踏之地，定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神。”（書一四：6-9）
迦勒這個專心跟從神的心志就使他有一個謙卑順服，虛懷若谷的人生，不爭強好勝，不抱怨，不嫉妒，甘之如飴，他自己也活得非常快樂和滿足。但另一方面，他並不灰心消極，仍然奮戰不懈，至八十五歲高齡，仍然雄心萬丈，請纓出戰亞衲族人。按理，他此時應在家享清福，頤養天年，但他沒有。他的身體仍然健壯，證明他沒有放縱肉體，以至攪到身體衰敗；他的靈命仍然如此活潑，證明他沒有離開神；他的信心仍然如此堅強，證明他和神的關係親密，對神的話絕無懷疑；他的心志也沒有老，證明他一生專心跟從神的心沒有變質。他真是奮戰不懈。迦勒的人生，是我們基督徒人生的榜樣。
