晚餐過後，主耶穌與門徒們一同越過汲淪溪，走向客西馬尼園。在他們經過聖殿的時候，當空將圓的明月和院中火炬的光，照耀在殿前的金葡萄樹的雕刻上，發出美麗的光輝。
葡萄樹，傳統地代表著猶太人的宗教和國家。他們剛在紀念逾越節，是神的恩典和揀選，“從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。”（詩八○：8）是神預備了地方，使它生長昌盛。“以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。”（何一○：１）先知以賽亞的“葡萄園之歌”說：“萬軍耶和華的葡萄園就是以色列家；祂所愛的葡萄樹，就是猶太人。”可惜他們沒有結出與所蒙的恩相稱的好果子，“祂指望的是公平，誰知倒有暴虐；指望的是公義，誰知倒有冤聲。”（賽五：7）祂指望出“使神和人喜樂的新酒”（士九：13），“指望結好葡萄，反倒結了野葡萄”（賽五：2）望著聖殿，想到宗教的情形，同行的人心中，都會有這樣的感歎：那棵葡萄樹已經敗壞了，徹底敗壞了！
主耶穌說：“我是真葡萄樹，我父是栽培的人。”（約一五：１）這彷彿說，從祂要生出真純的新種類，新的希望與平安。“凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾凈，使枝子結果子更多。”（約一五：２）葡萄的茂盛，表明平安蒙福。主耶穌在這裏顯明祂是耶和華沙龍（耶和華賜平安，Jehovah-shalom，士六：24）。
主耶穌是葡萄樹，我們是枝子；我們信主的人，是在基督裏被揀選蒙恩典的。“但你們得在基督耶穌裏，是本乎神；神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：‘誇口的當指著主誇口’。”（林前一：30-31）顯然的，不是枝子托著根，而是根托著枝子（羅一一：18）。我們本是敗壞的罪人，是在愛子基督裏，才蒙神喜悅。祂澆灌栽培，是為了葡萄樹；祂修理愛護，是為葡萄樹“我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。”（羅五：10）這是說，藉著基督我們建立了與神的新關係。
葡萄枝的木質鬆軟，聖經說：“葡萄樹比眾樹枝有甚麼好處﹖其上可以取木料作甚麼工具，可以取來作釘子掛甚麼器皿嗎﹖”（結一五：2-3）實際上是全無用處，連作燒柴也不是良木，更不要說作棟樑之材，作殿裏的柱子了。
葡萄枝唯一的功用，就是結果子。不結果子的枝子神就剪除，不在它上面花工夫；結果子的枝子，祂就修理乾凈，目的為了是叫它得益處，多結果子。如果我們經過神的修理潔凈，那是有祂的美意，要成就在我們身上；那顯明我們是蒙愛的兒女。所以不要憂愁，不要抱怨，因為“後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。”（來一二：11）那些多結果子的枝子的記號，是都有修剪的傷痕。但另一種不結果的枝子，結局就不同了，是要剪除焚燒；因為在主的恩典之外，就只有審判。這是主嚴肅的信息。
主耶穌說：“我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裏面的，我也常在他裏面，因為離了我，你們就不能作甚麼。”（約一五：5）
人可以用自己的方法，作許多外面的活動，甚至作類似結果子的宗教活動。但主指示我們結果子的道路：得主潔凈，而與主相交；有主的話在裏面，在主的話裏祈求（約一五：7），也融合在主的話和主的旨意中，祈求就有美好的效果。
結甚麼樣的果子呢﹖生活的果子：對神對人的愛（約一五：9-10）；喜樂滿足（約一五：11），雖受逼迫而有不能奪去的平安。這是聖靈所結果子的首先二項（加五：22）。並且有工作的果子：“分派你們去結果子，叫你們的果子常存。”（約一五：16）如同保羅惟以為主結福音的果子為志（羅一：11-13）而且堅心忍耐，為主的名不怕被世人恨惡，而忠心到底。這是從另一方面證明是屬主不屬世界，與主連在一起。（約一五：4、10）
噢！主的葡萄園裏多麼需要結果更多的聖徒！這給我們看見一幅清楚的圖畫：教會的增長，在於聖徒靈命的增長；聖徒靈命的增長，在於與主的聯合。同時也看見，真正與主的聯合，不是寂靜的神祕屬靈主義，而是從與主相交，得著能力，遵行主的命令，出去結果子，而能勇敢的面對迫害、反對、恨惡，為主作見證，使主得榮耀。虛假的屬靈主義只能自己得榮耀。
葡萄樹豐茂的葉子，纍纍的果子，是看得見的生命表現；葡萄樹的裏面，卻有一種看不見的汁漿，含有營養和水分，造成葡萄樹的豐茂和結果子，並且使果子能生長成熟。主耶穌說：“但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。”
聖靈是看不見的。祂不彰顯祂自己，只是榮耀主，藉著信的聖徒，為主作見證。聖靈賜聖徒智慧、口才；聖靈使人有勇氣、剛強；聖靈賜聖徒能力；聖靈使人有知識，能明白聖經；聖靈使人成為聖潔、有愛心；聖靈使人能堅忍，不怕苦難，並且在受迫害時滿心喜樂，以至甘願殉道；聖靈使人結出美好的果子，照所需要的，按時候結果子。從教會整體來說，“神隨自己的意思，把肢體俱各安排在身上”，是聖靈聯絡這許多個別的肢體，合成基督的身體。對內能互相關顧，“若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂”，有認同感，並且協調運作。對外則表現身體的功能，“聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。”而“這一切都是這位聖靈所運行”的功能。（見林前一二：4-27）
人的身體上，如果有的肢體失去了這種共同感和歸屬感，是嚴重的病態現象。同樣的，我們應該體貼聖靈，順從聖靈，使這種感覺暢通，唯一的原則是保持與中樞的關係。聖經說：“要叫基督的平安在你們心裏作主；你們也為此蒙召，歸為一體。”（西三：15）
“願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在。”（林後一三：14）這就是在基督裏的蒙福平安。
