耶書崙這詞在聖經中出現四次（申三二：15，三三：5，26；賽四四：2），意思乃指“正直的人”或“正直、公正、公義”。這詞是神給以色列的一個很親密的名字，亦含有詩意。鼓勵以色列人在屬靈的性情與道德上的追求，同時也表達了神對以色列人的全部希望與厚愛。但以色列人輕看了神的希望與厚愛，走上了崇拜偶像、追隨假神這可悲的道路，完全背離了“耶書崙”所代表的神的期望。
我們基督徒是新以色列民，當我們重溫神對以色列民的這種厚望之時，捫心自問，我們是否也在逐漸步入以色列人可悲的光景呢？
熟讀聖經的人知道，神對我們同樣也存有極高的厚望。聖經告訴我們神按著祂的形像造人（創一：27）。誠然、當人犯罪之後神在人身上所具備的形像已被破壞，但是，人依然有著神在我們生命之中已被人的罪損壞的形像。
感謝神的救恩，人可以重獲完美的“神的形像”，根據聖經的應許，我們只要得著耶穌的拯救，只要我們願意藉著耶穌基督來到神面前，便可以重獲完美的“神的形像”（弗四：24）。進一步說，神的像只有在基督耶穌裏才可找到，我們可以用三個層面去了解：
當一個人接受主耶穌時，他就在神的形像裏。藉著耶穌十字架上的救贖，人的罪債還清，他站在神面前被稱為義，恢復了神的形像。
基督徒的生命是一個不斷長進的過程，不斷學習主耶穌的模樣。基督徒人生還需要不斷經過磨練，性格上的修剪，內心情慾上的對付等。當信徒慢慢朝著神的標竿而長進，他會漸漸像基督，即完美的形像。所以我們當以“不斷追求者”來看自己，不斷追求完美的“神的形像”。
這個層面強調人要效法神，他將神彰顯出來。表彰神的形像就好像燈塔上的訊號燈一樣，讓人在我們的生命中看見神。
由此可見神對我們抱有很高的期望，我們要彰顯神的榮美，使人看到神在我們生命中 的影響，讓人在我們生活行為中看見神。
無疑，神對以色列感到極大的失望，祂向以色列發怒。不過神的怒氣包含著神極大的愛，正如一個面對愛子犯錯時不得不發怒的父親，卻終以其寬容來對待自己的孩子。
這一點在申命記三十章第二和第三次提到“耶書崙”時表現出來。本章記載摩西最後為以色列祝福的禱告。在這祝詞中“耶書崙”這名字出現了兩次，一次在序言，一次在後跋。
在序言中，摩西確定“耶和華在耶書崙中為王”（申三三：5），而在後跋中，摩西宣告說：“耶書崙哪，沒有能比神的……”（26節）雖然以色列犯罪，一敗塗地，神依然是她的王，她的神！神永不拋棄祂的子民。神會管教他們，攔阻他們，但絕不是放棄他們。神對現今的我們也是一樣，無論何時我們來就近祂，祂總不離棄我們。故此弟兄姊妹，讓我們親近神，讓神作我們的王，讓祂作我們的神。為甚麼我們為生活的問題感到困擾，以為沒有人會幫助？為甚麼我們還為將來而憂愁？莫非忘記了神掌管我們的明天？“耶書崙哪 ，沒有能比神的，祂為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。永生的神是你的居所，祂永久的膀臂在你以下……”（申三三：26-27）
最後一次耶書崙這名字出現在以賽亞書四十四章二節，“造作你，又從你出胎造就你 ，並要幫助你的耶和華如此說，我的僕人雅各，我所揀選的耶書崙哪，不要害怕！”在這段經文中，耶書崙被形容為青草地，像溪水旁的柳樹（4節），神自己是看園人，將耶書 崙栽種在肥美的土地，按時有雨水。神以祂的靈如水一樣澆灌以色列。
由此確知神真的關顧愛護祂的兒女。無疑、神有很高的期望，但這些期望不是我們所不能達到的，因為神必會幫助我們，加我們力量。神對祂子民之期望──作耶書崙，意即要正直、公正和公義。這是我們的責任，在我們的生命裏活出那位公正、公義的王之模樣，因為我們是按神的形像造，而在主耶穌的救恩裏恢復了破碎的形像。我們的人生就是要追求神完全的形像，活出神的榮美。
我們願否活出神對我們的期望和理想？神如此愛護關心我們，難道祂要求我們生活正直、公正和公義是祂太苛求嗎？
但願今日的教會成為真以色列，神的兒女們都成為真的耶書崙！是所至禱。 