保羅在提摩太後書第二章一至八節開宗明義地吩咐說：“你要在基督耶穌的恩典上強剛起來。”（二：1）立志剛強固然重要，但更重要的，就是“在基督耶穌的恩典上剛強”。因為我們立志強剛，不是靠一時的衝動、血氣！我們要在主的恩典中剛強起來。
保羅不但很概括地吩咐提摩太要在主的恩典中剛強，他更在實際的生活上幫助提摩太去作個剛強的人。保羅在這段經文裏以幾幀圖畫來表明“務要剛強”這真理，簡述如下：
雖然這段經文並沒有提及“教師”這詞，但卻提及“教導”。當然“教導”是“教師”的工作。保羅提醒提摩太要將他從保羅所聽見的教訓，去交託給一些忠心的教師，而他們又要教導其他人去學習。從這個吩咐中看到一個很重要的歷史事實；當時保羅年事已高，而且他正在羅馬的監牢中等待處決，他的生命可謂危在旦夕，故此保羅吩咐提摩太去找尋一班忠心的信徒，將保羅的教訓交託給他們，而且又吩咐他們以這個所謂“使徒的教訓”教導其他信徒。在保羅的心目中，神藉他所寫、所傳的信息必須被保存下來，而且亦必須被繼續傳遞給後世信徒。當然要達到這個目的，非要一班忠心的教師不可，他們不但 忠心地接受使徒所交託的教訓，而且又繼續教導其他信徒忠心地傳遞上去。故此，作為教師，必須對使徒的教訓，即聖經的真理而盡忠，更要操練自己教導的恩賜。
第三節提及四組人或四代的信徒：(1)保羅，(2)提摩太，(3)提摩太的學生，(4)這些學生的學生。這節經文往往被用作門徒訓練的經訓。若教會要成熟和長大，必須看重門徒訓練和教導的工作。
今天，不少基督徒忽略了作耶穌基督的精兵，亦忘記了要參與屬靈的戰爭！保羅提醒提摩太：“你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。”（3節）作主的精兵首要的認識是：受苦。信徒要明白為主受苦的道理。彼得也曾吩咐說：“基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。”（彼前四：1）我們要培養一個為主受苦的心志，當然我們不是自討苦吃，而是為著信仰之故受苦難。我們要培養為主受苦的心志！
此外，保羅繼續指出作基督精兵的兩個條件：(1)不將世務纏身，(2)叫那招他當兵的人喜悅（4節）。我們每日所接觸的事物，例如衣、食、住、行。這些事物本身並沒有甚麼不對，我們亦應注意起居飲食，但這些事物若成為我們向前走的一種纏累時，我們就必須對付之，甚至要暫時放棄，直至它不再成為一種負累為止。例如：讀書、戀愛、事業、家庭，都是我們須注意的，但若某一項事物成為我們靈性前進的負累時，就要好好地作個檢討。
誠然，這種專心一致的態度，目的是叫“那招他當兵的人喜悅”。故此，信徒應養成這種態度：凡事討主喜悅。既然主為我們而死和復活，而且又選召我們成為祂的精兵，因此我們理應凡事討祂喜悅。我們不求自己的喜悅，也不求別人的喜悅，而卻是專討主的喜悅！
作為一位運動員，最重要的就是一種有紀律的生活，當然這種有紀律的生活是按著規距的。保羅採用這個例子時，必定想到希臘的奧林匹克運動比賽。一個參加奧運會的運動員必須明白比賽的秩序和規則，而且他也必須完全遵守這些規則；否則他會被取消比賽的資格。在一位運動員的心目中，當然以奪得錦標為他的目的。同樣，在基督徒人生中，我們也要養成良好的生活紀律，而且要以得著主所賜的冠冕為目標。
在一場的比賽中，得冠冕的只有一人；但在屬靈運動的比賽中，得冠冕的並不限於一人。主耶穌喜悅將冠冕賜給更多的得勝的信徒（提後四：8）。你、我都可得著冠冕，只要我們努力地奔跑，按著規距地前進。這些規距可以話說是指主所設立的真理原則，即聖經的教訓。
一位農夫最重要的條件，就是他的勤勞和堅忍。今日信徒應多看重勤勞和堅忍。不少信徒對屬靈的事缺乏追求的心，這往往是由於他們懶惰和沒有耐性。懶惰的人是沒有上進心的。今日不少信徒懶得追求更多有關聖經的真理，每遇到比較難解的聖經難題，或神學上的難題，他們都不願意花一點心思、花一點時間去學習和研究。故此，這一代的信徒，不少對聖經都是一知半解，對神學的認識更是十分膚淺。求主憐憫。
以上幾個例子，是保羅用來激勵提摩太“務要剛強”。所求於教師的是忠心，精兵的條件是專一；紀律和規距是一個運動員所必須注意的，而農夫的美德就是他的勤勞和堅忍。當我們去思想這幾個例子時，讓我們進一步去思念耶穌基督，因為祂是最好的例子、最好的模範，當目標漸漸模糊時，讓我們記念耶穌，看祂怎樣對準目標，完成神的救贖計劃；正如希伯來書第十二章一至二節所指證的。
信徒啊，務要剛強！讓我們在主的恩典中剛強起來，去面對人生各樣的挑戰！