福建閩南有一對夫婦，未結婚前兩位都是任中學校長，深為學生所敬愛，結婚後，至少有三個美好的見証，是他們屬靈生命的自然流露。
人家以為他們手牽手同出同入是何等的恩愛，他們說為人師長，不得不裝出樣子來讓人稱讚，其實一進私人房間則判若兩人，因為兩人都是校長，誰願聽誰？常常大鬧大吵，及至宋尚節佈道會後，歸回信主，生命有了大改變，他們每逢對某事有不同意見，辯論劇烈中，總有一方建議：“停下來，明天靈修後，順服主的帶領。”第二天靈修早餐後，彼此都看到對方之好點，自己之錯處，取長補短，彼此和諧了。
牛津團契四個標準：(1) 絕對的誠實，(2) 絕對的貞潔，(3) 絕對的無私，(4)絕對的愛心。他們的屬靈生命對主負責，主的榮美自自然然地流露了。
中日抗戰長至八年，他們兩位持恆事奉，不計薪俸，有一天午餐，桌上擺的僅有綠青菜，黑豆豉，紅辣椒少許牛肉絲，校長娘謝飯禱告是：“主阿，我們感謝𣿫，這時候，多人捱餓，我們還有三餐，菜餚有“紅”，有“綠”，有“黑”，三色的配合很好看！”
上篇論述這一對為人所敬愛的校長，抗戰末期，夫人出任女傳道，抗戰結束，夫婦應廈門一教會之請，兩人（只丈夫領薪金）就專職傳道了，時值福建西部龍岩縣全無傳道者，兩人又從沿海都市遷往窮鄉僻壤，文革期間，丈夫為人誣告，為英美走狗，被囚獄中，丈夫因不遵獄令，向犯人傳福音，被處分，為數人痛踢至死，才通知其夫人，夫人一進牢房，一見此慘狀，心靈痛苦至極，突然間“他不在這裏，他已經復活了！”這節經文大大地安慰她了，她常述此見證。
這一對夫婦有一個男兒，年廿歲，為一幹部看中，即託人說媒，這一對夫婦以兒子年尚輕推辭，不得了，“我們要抬舉你們，竟然不懂！”於是強以招贅為詞，他的兒子被逼婚了，經了一段時期，媳婦進男家，實是要監視，看能否找出甚麼理由控訴其翁婆。吃飯要禱告，到廚房去！公公殉道後，婆婆生病，被送到廈門鼓浪嶼救世醫院，很奇妙地，過了幾個月，她的媳婦公開地對人說她要信主耶穌，政府詢問她是否婆婆違法向她宣傳基督教，她說：“我看到婆婆臉有笑容，從來未嘗怨天尤人，她常輕聲唱的聖詩，使我深有平安的享受！婆婆已於一九八二年逝世，她這一位媳婦今已是一位熟讀聖經，在當地得力協助教會的基督徒了！
此一題目，罄竹難書，此文僅舉兩個實例：
1. 馬丁路德原立志一生為一天主教神父，刻苦己身，睡臥地板，節食縮衣，跋步數千里由德國至羅馬，要向教皇受教，每上梵諦崗教堂石階一級，即跪下禱告，忽聽到“義人因信得生。”（哈巴谷二章四節）聖靈向他啟示的聖經節，他即根據聖經建立“因信稱義”基督教神學了。加爾文再加以整理釋經，數百年來証實“因信稱義”是純正基要基督教信仰。
2. 單憑對主信心深修聖經的莫勒，養育二千個孤兒，一生讀遍聖經一百遍，每早跪下床前讀經後，又在往孤兒院途上步步細嚼，他的傳記滿有聖經教育的話，見証。
