踏足以色列境內時，春雨綿綿，穿簾打葉的情景（蘇軾詞）觸動了對四週自然景色的敏銳。萬葉千聲的氣象，敲響著我的心扉。在我眼前逞現著巍然聳立的棕樹，輕風搖拂著的棕葉，雨聲滴碎，眼前的景物活躍著生命的情懷。
聖地的棕樹約有六至九呎高，耿直無枝，棕葉散放樹梢上，形成一個外層的樹環。故此，我們可以計算一下棕樹所留的樹環，即可知曉此樹的年歲。猶太人看到棕樹耿直不歪，就以它來代表正直公義。也由於棕樹茂盛，生於約但河畔，以色列常以棕樹來形容“義人要發旺如棕樹”（詩九二：12）。
風骨清勁，巍然獨立的棕樹，令我想起秋瑾的詠物詩“菊”，裏面題到“鐵骨霜姿有傲衷”一句，去描寫菊花的清勁。我借此為題，以鐵骨傲衷去形容棕樹耿直豪爽。聖經所描述的義人是正直的人，生活上經常與神同行，正如以諾、挪亞一般。尤其是挪亞，身處邪惡的世代，他卻毫不妥協，擇善而固執，不走新潮流的路線。正如屈原所言“眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。如此有氣節的宗旨，並非不切實際的理想主義；也並非曲高和寡的憤世嫉俗，壯志難申。
鐵骨傲衷的人是有原則，不同流合污的。雖然，他會感到孤單無助，旁人因著醉而七歪八倒、嘔吐狼藉；但是他不會因為別人的醜態、臭味而放棄他的立場。他是帶著一點兒的“傻氣”而堅持下去的，他是有傲骨卻沒有驕氣的。可是，這類人在社會上越來越少；不過，聖經卻應許如此的義人必發旺如棕樹。行文至此，我也想起歷史上曾出現如此的一個人，他本是尊貴的，拼棄了他的尊榮，降生在卑微的馬槽裏。當祂目睹當時的人玷污聖殿，把它變成市場式的做買賣之地時，拿著鞭子策打驅趕做買賣的商人。當祂洞悉人的虛假時，斥責他們的假冒為善。當祂坐驢駒進入耶路撒冷時，百姓用棕樹枝夾道歡迎祂；但是不久，相同的群眾又喊著要打死祂，祂卻仍是如此慈祥地為他們禱告，祈求天父饒恕他們，因為他們不知自己所作的甚麼。
此人就是道成肉身，降世為人的耶穌基督，祂本著愛世人的情懷，走上十字架的痛苦道路，以自己的生命代替了我們的生命。就算別人唾棄祂，祂仍是懷著鐵骨傲衷的心去救世人，使他們脫離罪網，得著永生。
