主耶穌基督在世的時候，經常有許多人跟隨祂。不過，這些人的目標不盡相同：有的人是愛聽祂的講道；有的人是佩服祂的品格；有的人是存心好奇，願意看看祂行神蹟；更有些群眾是民以食為天，為了經濟上的目的，欣賞主能使魚餅變化增多，跟從祂的路線，希望能夠吃餅得飽！
門徒們不枉跟隨主，到底是內行，從主的身上，懂得了甚麼是最重要的。他們不求學講 道法，能夠口若懸河，會字正腔圓；也不求主傳授幾套行神蹟奇事的本領，可以轟動一時， 吸引群眾；他們從主的身上，看見了禱告的榜樣，知道那是最要緊的，是屬靈生活的根本， 是事奉能力的泉源。他們的請求：“求主教導我們禱告”（路一一：1）
主不負門徒的期望，教導了他們禱告。門徒們不負主的教導，實行了主對禱告的教導。 新約的教會在五旬節的禱告中誕生了，也在禱告中滋長。
這新生的教會，是一無所有的小群，卻能藉著禱告經歷迫害，勝過仇敵，站立得穩，而 且迅速的發揚擴展。顯然的，不是由於人的力量，不是靠著天然的條件，而是透過禱告，跟 屬天的超自然能源聯結在一起，才有如此奇妙的效果。
因此，新約的教會是禱告的教會，他們的傳道人是禱告的人。使徒們說：“我們要專心以祈禱傳道為事”（徒六：4）。
這裏的工作次序是，祈禱在傳道之先。他們不僅以祈禱準備工作，而是把祈禱列為工作 ，而且列為最優先的工作。當祈禱與行政工作的時間衝突，依屬世的作法，是看重綜攬庶務 的權力，抓緊不放，減少了人看不見的祈禱，有誰會曉得？但使徒們不此之圖，採取屬靈的 看法，看忙於事務為攔阻，寧把行政事務委任別的人去作，而不肯犧牲祈禱，不肯在祈禱上 面馬虎。
這是初期的教會，這是增長的教會。
今天，我們教會的資源比起初期的教會要多，我們所面臨的困難並不比初期教會大；然而教會的進展和品質，卻都遠遠趕不上初期的教會。我們教會的影響力很微弱。我們失去了那“攪亂天下”（徒一七：6）的能力和雄心。我們失去了那“瘟疫”（徒二四：5）般的感染力。當世界的價值觀錯誤，是非顛倒的時候，教會並沒有提供正確的道路。教會變成了最多只能說是溫和的好人，躲在那裏獨善其身，連抗議的氣力都缺少。
是甚麼時候，我們安於保持這種可憐相？原因在哪裏？這是“你們是世上的鹽……你們 是世上的光”（太五：13-14）的定義嗎？是誰允許教會放棄了主交託的使命？是因我們忽 略了在禱告方面的投資。倚靠“馬的力大，人的腿快”，而缺乏用膝跪行天路，而在主的道 上沒有理想的進步，全然不是意外。
我們的教會事工走了樣的時候，我們應當回復山上指示的樣式。
先知以利沙的門徒，去約但河邊砍伐樹木的時候，竟把斧碩頭掉在水裏。“鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力”（傳一○：10），可以想像，空有斧柄而無頭，會有甚麼效果。
讓我們思想這裏的教訓：斧頭伐木的效用，是在於頭的重量和刃的鋒利。用來比擬事工上的效能，刃可比作智慧和口才，看不見的重量則是能力。儘管斧刃像剃刀般的鋒利，如果沒有分量，卻砍不了樹，必須二者配合。完全沒有斧頭，剩下的除了失敗還有別的嗎？
他儘可繼續努力。他可以揮舞斧柄，精彩動人，甚至可以自我安慰；但一項確定的事實 是，工作必然沒有實在效果，不能砍伐木料，不能達到擴建房屋的原來目的。先知門徒沒有 隱瞞這項問題，立即報告了先知以利沙，並且將斧頭失落的那地方，指給先知看；“以利沙 砍了一根木頭，拋在水裏，斧頭就漂上來了”（王下六：1-7）。
他作對了。教會的主說：“應當回想你是從那裏墜落的，並要悔改”（啟二：5）。
悔改，是恢復能力之路的開始。這證明也是我們所應當作的。
教會缺乏聖靈的能力。必須回到那古道，從禱告得到那上面來的能力。只有走回頭的路 ，向上的路。此外別無道路。
今天教會的需要，是注重禱告。
這不是又增加一本學院的課本，趁大家講靈修的熱，供人在象牙之塔裏鑽研討論；而 只是一本禱告手冊，給有心禱告的聖徒實際應用。
禱告需要實行多於理論。願主多多興起禱告的人來，燃著壇上的火，藉著禱告，把復興帶給這個世代。
願我們大家來學禱告。 