構成真實祈禱的基本條件是：人的缺乏與神的豐盛。
或者說，我們需要祈禱，因為我們有需要；而神能滿足我們一切的需要。如果不是這樣，根本就無需禱告；如果不真實認識，就說不上禱告。
聖經告訴我們：人如果知道自己“缺少”，就應當“求”，結果是主必“賜給他”(雅一：5)。
主耶穌所講關於禱告的比喻中，總是說到缺乏，需要，是驅使人向神祈求的因素。這也告訴我們，人應該知道自己不是神﹕神是完全的，沒有缺乏，也沒有改變的可能﹔人有缺乏，有需要得到滿足。這是人跟神基本的差別。
我們讀詩篇，會發現大衛的禱告中，表達兩種極特殊的情感：自己的缺乏和求助，對神的信靠和仰望。例如：
“但我是困苦窮乏的；神啊，求你速速到我這裏來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延。”(詩七○：5)
“耶和華啊，求你禁止我的口，把守我的嘴。”（詩一四一：3）
“祂從禍坑中，從淤泥中，把我拉上來。”（詩四○：2）
“耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠祂，就得幫助。”（詩二八﹕7)
這類的詞句還有許多。
在解經的時候，我們會發現，這裏有些話是超越作者當時的經歷，我們相信，那是基督的靈在先知心裏，感動他寫出預言基督的心境（路二四：44）。但有一些是只合於作者情境的，卻有超乎常人的敏銳感覺，好像是把顯微鏡來看現實，而不缺乏真實感。這種靈裏的感受，正是生命成熟的表現，也是禱告得應允的原因。
所以，這是禱告的先具條件。求主使我們有這樣的看見，使我們真渴慕主，尋求主。
如果人以為自己對神沒有需要，那才是他最大的需要。邦茲(Edward McKendree Bounds, 1835-1913) 說得好：“只有神能移動山，但信心和禱告能感動神。”又說：“我們每天需要禱告，正如每天需要飲食。”今代人的基本問題，不是由於缺乏飲食，而是缺乏屬靈飲食，心靈飢餓，患貧血症﹔原因在於忽略禱告。在亞哈王的以色列，是祭壇荒涼的時代，也是天不降露，不下雨的時代，於是遍地饑荒。救濟的辦法，不是改進耕作的方式，不是改進禾麥的品種，不是更努力的勞動，而是要歸向神，恢復祭壇，向降雨的耶和華禱告。
教會中有話說：“參加主日早晨聚會的人多，是因為組織好﹔主日晚上的聚會人多，是因為講員好；禱告會的人多，是靈性好。”這話相當真實。同時所顯示的問題，是教會只注意在主日早晨聚會人多，甚或努力活動，而忽略禱告。
如果就一般教會禱告會的荒涼來看，需要禱告是不可否認的事實。這有兩個可能的原因﹕不是不認識活的神，就是缺少活的基督徒。
聖經說﹕“你們要休息，要知道我是神”(詩四六﹕10)。我們正處在山搖，地動，海漲的時代。人作過許多的努力，也有同樣多的失敗紀錄。
馬丁路德(Martin Luther, 1483-1546)為神使用，作宗教改革的事工。那是教會最黑暗，最需要改革的時候﹔當作的工作多，反對的勢力大，他孤單而且力弱。他知道，如果憑自己的力量，只有失敗。 但這位改革的偉人，是禱告的偉人。他依詩篇第四十六篇所譜出的詩歌，是宗教改革的戰歌，也是真理的教導。其中說明人力的微不足道，無法是撒但的敵手，只有靠賴神的大能。他在黑夜中唱出了信心之歌，神與祂的僕人同在，使真理的旗幟高舉而得勝。
現在，是需要仰望主顯出大能右手的時候。
為此，我們應該更多的禱告。