新約馬太福音記載耶穌基督的降生以前，一開始有一長篇先記載祂的家譜（族譜）即從第一節至到第十七節。初讀聖經的人常覺得不但枯燥乏味，甚至有莫名其妙之感。
可是從第十八節至二十五節，記載耶穌出生時有天使報信，童貞女馬利亞竟能從聖靈感孕生子，又覺得神奇莫測，似乎有點像玄妙的神話故事。
其實在第一節說出：“亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜，”一直到第十七節，甚麼人生甚麼人等等，無非表明耶穌基督曾經實在“道成肉身”降世為人，祂並不是虛構的人物，也不是作者馬太幻想杜撰出來的名不見經傳的人。其族譜清清楚楚說明他的身世來歷，真真實實有血有肉的人，也是人類的救主。
亞拉伯人也同樣注重族譜，曾有一位亞拉伯的異教徒，一向受灌輸懷疑耶穌基督並不是實存的人，及至一天讀到馬太第一章耶穌基督的家譜時，馬上相信了耶穌並宣告說：我一向被蒙蔽，現在我深信不疑了；可見家譜也有它奇妙的作用。
華人更加重視家譜，近年常有海外華裔後代領袖，回去大陸“尋根”，他們這樣作，無非表明不忘本，而他們根據的就是世代祖存的族譜。
孔子的族譜歷經78代，其族譜詳詳盡盡的已印作成書本，筆者有幸偶然買到一本，看得津津有味，同時亦感概萬千。
筆者早已曉得孔子的第77代孫孔德成先生，仍在台灣，每年台灣祭孔大典必由他主禮。為甚麼要祭孔？原來孔子學說或儒家思想，自漢朝以來即成為中華文化之主流，到了清末康有為時，公開稱儒家為孔子教，立孔子為教主。
令我們又驚又喜的，孔子第75代與77代的子孫中，有幾位鑽研孔子學說後，發現其中不對勁，聽了福音信了主，並已獻身出來傳道，不禁為他們感謝讚美主。
孔儒學說自有其價值與貢獻，然而孔家學說最大的缺陷即對靈界與來世思想，全無交代，留下極大極大的真空，以至其後佛教傳入中國，經過一段時日，今天中國人幾乎全盤接受佛教的苦空觀念、六道輪迴、唸經超渡等迷信傳統，搞得全國滿天神佛、滿地偶像。
另方面，孔孟總是認為古代堯舜與周朝時期，乃是最理想的太平盛世，禮儀之邦國──形成一種尊崇古人的復古精神，影響所及，後來中國世世代代的讀書人拼命往古書裏去鑽，終使國家民族保守、落後。不懂得甚麼叫作創新、科學、研究、發明……等，舉一二簡單例子：做生意，老招牌老字號為寶貴。製造藥膏藥丸，仍以祖傳祕方為最好為榮，祖傳三代不夠，能祖傳十八代則更了不起。總之，越古老就越好，糟糕不糟糕。
主耶穌的家譜，生生不息，帶給人新生命、新希望。孔子的家譜，乃是“官官相傳”，以至演變成“官官相衛”可悲亦復可嘆！！ 