“人非有信，就不能得神的喜悅……。”（來一一：6）
“因為人不都是有信心，但主是信實的，要堅固你們，保護你們……”（帖後三：2）
“不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。”（羅一二：3）
“使徒對主說：求你加增我們的信心。”（路一七：5）
信心是神所賜、所加增、所堅固、所保護，是神的恩典。不是出於我們自己。
“我實實在在的告訴你們，信的人得永生。”（約六：47）
“因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。”（約六：40）
“耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能。”（可九：23，一一：23）
“你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。”（太二一：22，可一一：24）
“耶穌說，我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓，信我的，永遠不渴。”（約六：35）
“耶穌對他說：你因看見了我纔信，那沒有看見就信的有福了。”（約二○：29）
神的恩典，數說不盡。
“我的弟兄們，若有人說，自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？”（雅二：14）
“若是弟兄，或是姊妹，赤身露體，又缺了日用飲食，你們中間有人對他們說平平安安的去罷，願你們穿得暖，吃得飽，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？這樣的信心若沒有行為，就是死的。”（雅二：15-17）
“我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻上，豈不是因行為稱義麼？可見信心是與他的行為並行，而且信心因看行為纔得成全。”（雅二：21-22）
“我們行事為人，是憑看信心，不是憑著眼見。”（林後五：7）
我們聽信福音，憑著信心，就必定有和信心並行的行為，這行為證明我們的信心，成全 我們的信心。
我們靠看肉身，就有血氣的行為，血氣的行為不能在神面前稱義。感謝主，他藉著保 羅勸勉羅馬、加拉太等地方弟兄的書信，至今一樣勸勉我們，新約時代，我們已從律法之下 釋放，如今已不在律法之下，乃在恩典之下。得救稱義，乃因聽信福音，不在乎遵行律法。
羅馬書第三章二十節：“凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義。”
羅馬書第三章二十八節：“所以我們看定了稱義，是因著信，不在乎遵行律法。”
加拉太書第二章十六節：“既知道人稱義，不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義，因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義”；又第二十一節：“義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。”
“遵行律法”和“藉著律法”，也都是一種行為，並且看似行善的行為，但出乎血氣， 不能稱義得救。保羅問加拉太地方的弟兄說：“那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的， 是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？”（加三：5）他又問：“你們受了聖靈，是因 行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全麼？”（加三：2-3） 在恩典的時代，遵行律法的行為，不但勞而無功，而結果“是與基督隔絕，從恩典中墜落了 。”（加五：4）保羅一再地勸勉我們，這一行為不當之外，他主要在這一行為不該再行了 ，回歸信心。
世人當有信心得救，救恩現今就有，白白賜給，非由人作工行善得來。
信徒當有信心的行為，便有善行，蒙神悅納，得到恩賜，卻不是白白得到的。
世人沒有信心不能得救，信徒沒有行為不能得賞。
信心與行為，相輔相成，求主保護。“心裏堅固，將榮耀歸給神。”（羅四：20）