“只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的，不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。”（腓三：7-8）
以前以為是有益的。有益的是；學問、權勢。保羅一生以此為目標，誰知他在大馬色的路上遇見耶穌，就將他整個人生改變了。以前所追求的目標、學問、權勢、財富等等，因著認識耶穌基督之後，將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。
保羅的人生從大馬色的路上改變之後，他整個目標都改變了，全心全意的追求，只有一個目標就是基督，以認識基督為至寶。在這段經文裏有兩次說到認識基督；要認識我主耶穌為至寶；要認識基督是要得著復活的大能。保羅在人生的道路裏，竭力追求認識基督，這是他終極的目標。
出埃及記第三章十三至十四節“摩西對神說，我到以色列人那裏對他們說，你們祖宗的神打發我到你們這裏來。他們若問我說，他叫甚麼名字，我要對他們說甚麼呢？神對摩西說，我是自有永有的。又說，你要對以色列人這樣說，那自有永有的打發我到你們這裏來。”這兩節聖經說到上帝第一次在聖經裏作自我介紹，因為當時以色列人在埃及，活在水深火熱的痛苦中，上帝聽到以色列人呼叫，就差遣摩西去埃及拯救他們。神在當時就作自我介紹：“我是自有永有的。”又說：“你要對以色列人這樣說，那自有永有的打發我到你們這裏來。”中文聖經是“自有永有”，原文是“I am”，“我是”，或者說 “I am that I am。”上帝的名是“I am”，這名字很特別，在聖經是專有名詞。中文是“我是自有永有的”，這個 “我”字很特別。有位神學家說：“這（我）字的意思是（你需要甚麼就是甚麼）。”上帝的名字就是這個意思。衪是救贖的神，他差遣摩西到埃及做拯救的工作。“I am”在聖經裏第一次作自我介紹，包涵了上帝整個創造和救贖的涵意與及一切豐盛的恩典和榮耀在內。在新約聖經約翰福音亦有同樣的介紹。約翰福音第八章二十四節“所以我對你們說，你們要死在罪中，你們若不信我是基督，必要死在罪中。”這句話是耶穌基督當時對猶太人說的，如果你們不信我是基督，必要死在罪中。在這節聖經原文沒有“基督”這兩個字，即是耶穌說如果你們不相信“我是”必要死在罪中。這樣的自我介紹與舊約中上帝的自我介紹是一模一樣的。在舊約的耶和華神“I am”原來耶穌基督在新約裏，你們不信我“I am”，“我是”，必要死在罪中。即是沒有救恩，沒有生命。
新約四本褔音書是寫給四種人，今天要認識基督要好好地研究四卷福音書，從四個不同的層面，方向去認識耶穌基督。
是寫給猶太人的，是描寫基督是王，所以他有族譜。大衛一代一代下來到耶穌，是有族譜的。以獅子作表徵寫給猶太人，耶穌基督是王，不單是王，而是萬王之王。
是論耶穌是僕人，是來服事世人，所以馬可福音沒有家譜。而且馬可福音一開始就說到這僕人很勤勞，馬可褔音在第一章就寫耶穌基督很忙，因為他是僕人，以牛作表徵，是寫給羅馬人的。
論耶穌基督為完全的人，是人子。是寫給希臘人的，提阿非羅大人是希臘人，是一個官。路加是希臘人，是一個醫生，很有學問的。他精巧地去查考耶穌基督的生平，就寫了路加福音。將希臘的整個體系裏的失缺指出了。因希臘的哲學體系裏是追求人生的真、善、美。在保羅時代之前四百年，希臘的三個大哲學名家；蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，師徒三代就影響整個歐洲，連古羅馬帝國都受影響。而耶穌基督就出生在一個希臘文化最全盛時代裏，所以新約聖經是用希臘文寫的。路加醫生因飽受希臘哲學的影響，他就明白到希臘哲學裏的失缺。所以希臘人要尋找真、善、美，尋找人類的完全，是在希臘的領域裏找不到。路加就將在希臘找不到的東西，在基督身上找。所以路加就用他最美妙的希臘文，描寫了路加福音。用”人”來作表徵這個耶穌基督是一個完全人，他無罪的，一切的豐盛有形有體都在他裏面。
第四本福音書是描寫耶穌基督是神，他是神的兒子，他就是神。所以說：“太初有道，道與神同在，道就是神。”用鷹作表徵，因為鷹在鳥類裏是飛得最高的，是描寫耶穌基督是屬天的生活。他是屬天的，不是屬地的。約翰福音這卷書是描寫生命的，而且只有約翰褔音這卷書裏耶穌基督對他自己作自我介紹——“I
am”，與舊約中耶和華在摩西面前作自我介紹說“I am”是一模一樣。因此舊約的耶和華神，即是新約的耶穌基督，兩者是同“一”的。所以我們基督徒信三位一體的神——聖父，聖子，聖靈。聖父是上帝，聖子是上帝，聖靈是上帝，是三位都是上帝。耶穌基督就是這樣表明出他的位格“I
am”，如果你們不信我“I am”，必要死在罪中，無救恩，無希望，就是這個意思了。 