有人問說：教會有女基督嗎？若有男基督，為甚麼沒有女基督，甚至不許有女基督，這不是跟現代男女平等的主張相背又違背了女權運動嗎？請問怎樣解釋這矛盾？茲簡答如下：
中國歷史上有個岳飛，若有人說她是現代的女岳飛，她盡管這麼說，卻跟男女平等風馬牛不相及，縱使你是女中豪傑，也不過是一個要利用岳飛的名望而自稱為女岳飛而已！岳飛仍只有一個！照樣，盡管今日有人自稱女基督，基督仍只有一個！
根據聖經真理，所有真心信耶穌的，不分男、女、老、幼、主、僕（上司、下屬）、種族、國籍，都靠同一救恩得救，都在基督裏成為一了。（加三：28-29）在靈界裏沒有男女嫁娶的事，不存在女權問題。
此外，基督只有一位，不但沒有女基督，也不可能另有一位男基督。單憑她自稱為“女基督”這句話，已足夠證明是異端了。聖經明說：“那時，若有人對你們說，基督在這裏，或說，基督在那裏，你們不要信。因為假基督、假先知，將要起來，顯大神蹟，大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。”（太二四：23-24）
基督原是受膏者的意思，卻不是說所有受膏的人都是基督。舊約時代，神囑咐摩西用特別配方製成聖所專用的膏油。凡聖所與至聖所的物件都要抹上膏油，表示已分別為聖，專為神用，而在聖所或至聖所侍候的祭司或大祭司，都必須先受聖膏油膏抹，表示已分別為聖，已為神所選用，此外，君王、先知也都要受膏，才可以作王或作先知；但這些人若受膏為祭司，卻不能作君王；受膏作君王的不能作祭司；所以他們雖是受膏被分別為聖的人，卻不能稱為“受膏者”(即基督)，只有基督可稱為“受膏者”，因只有祂不但是救主，也是先知，不單是祭司，也是君王；是神所差來的救主，又是牧者，因而只有祂配稱為基督（受膏者）。所以，如上文所說，只要有人自稱為女基督或男基督，這自稱已是夠證明她是假冒的基督。因只有基督同時是神所設立差遣的救主、牧人、先知、祭司、君王，此名再無別人了！
1. 惟獨基督太初與神同在──“太初有道，道與神同在，道就是神。”而這“道”就是“道成了肉身，住在我們中間……正是父獨生子……”的“耶穌基督”。（約一：1，14，17-18）
2. 惟獨基督在世時明說：“我與父原為一”。（約一○：30）
3. 惟獨基督是獨一的救主，又是神。（猶：24）
4. 惟獨基督是三位一體的神，卻藉聖靈取了血肉之體（路一：35），為人的罪受死（來二：14-15），神親自證明祂是神的愛子。（太三：16-17）
5. 惟獨基督是神，而降世為人，且一生無瑕無疵，然後獻上自己為人受死，祂的血才可以洗淨人的心，使信祂的人可以事奉神，這是聖經明說的。（來九：14）
6. 惟獨基督是神所應許的獨一救主，除祂以外別無拯救（徒四：12），因為只有祂活在人間，凡事受過試探，卻沒有犯罪。（來四：15）
7. 惟獨基督有權赦人的罪，例如赦了癱子的罪（太九：1-12），赦了女罪人的罪。（路七：47-50）使徒彼得與眾使徒都承認“我們得救，乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。”（徒一五：11）使徒保羅也是這樣說：“你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都得稱義了。”（徒一三：39）
今日的女基督，是神而道成肉身降世的嗎？她曾在基督已完成的救恩之外，另立一個救法嗎？她能救人的罪嗎？是神所差來的嗎？神曾為她作見證，說她是神的兒女且是神所喜悅的嗎？她有權使瘸子行走，使死人復活嗎？她能使五千人吃飽，能平靜風和海嗎？她曾為人釘在十字架受死，又駕著天上的雲榮耀的降臨嗎？凡是要用暴力強逼人相信，或強逼人不信獨一的救主基督的，都不是出於神。
基督徒要留心思想主耶穌的吩咐：“若有人對你們說：看哪，基督在曠野裏，你們不要出去，或說：看哪，基督在內屋中，你們不要信。”（太二四：26）祂又說：“閃電從東邊發出，直照到西邊，人子降臨，也要這樣。”（太二四：27）
這閃電從東邊發出直照到西邊，是形容基督再臨之迅速，且是全世界的人所共見的，這話與下文第三十節說：“那時人子的兆頭要顯在天上，他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨”互相呼應。這些事全沒發生在所謂的女基督身上。
更重要的是基督的再降臨，與敵基督者的被殲滅是同時發生的。根據帖撒羅尼迦後書第二章，末後要出現的“那敵基督者”（約壹二：18），又稱“大罪人”，“沉淪之子”（帖後二：3）在聖殿中自稱為神，而基督榮耀的降臨時，是“用降臨的榮光廢掉他”。（帖後二：8）這樣基督之降臨必與“那敵基督者”（又稱大罪人）之“廢掉”同時發生。但現今那些自稱是基督的人，沒有一個是榮耀降臨，又用降臨的榮光除掉“那敵基督者”的。
總而言之，在基督第一次降生至第二次榮耀降臨之間，再不會有基督降世之事，只有假基督、假先知和迷惑眾人的事增多，這些早在聖經的預言中一再明說了！（太七：15-21，可一三：21-23，帖後二：1-12，彼後二：1-3，三：1-13）
1. 基督第二次再降臨，是榮耀的，是全世界人眾目所共見，若自稱是基督，卻是忽然出現，無人知曉，要自我宣傳的，必然是假的。
2. 基督復活顯現時，曾展示祂手上釘痕與肋旁槍傷（約二○：20，27），直到使徒約翰寫啟示錄提及基督時說“有羔羊站立，像是被殺過的”與福音書所記互相呼應，若有人說他是基督，應請他展示釘痕與槍傷。
3. 基督復活後有榮耀之身體，不受空間阻隔，來去自如，若是基督已再來，祂理當也是不受物質界空間阻隔的。
基督徒無須猜測或好奇的信那些自稱是基督的，乃要預備清潔無愧的良心，事事時時持定凡事求神喜悅的心志，又顯出基督徒是天國兒女的美好、善良、誠實、喜樂……的生活見證，那就是最好的預備隨時迎見快要再來的主的途徑了，若因輕信人言而走入迷途，應趕快回頭，免得自招虧損，愧見恩主了！