舊約尼希米記可說是一卷回憶錄。它記述了一位被擄到外邦的猶太人，一個出生在巴比倫的“猶僑”的事蹟，他愛神並非常關心自己祖國的安危與興衰。書中記述在神的感動下 ，如何重建耶路撒冷的城牆。他的建樹不單是在城牆的重建上，使歸回當地的猶太人的生活 得保障，他更重建了當時代猶太人的信仰與純全的生活模式。有稱讚尼希米說：“他雖然是 一普通的信徒，但聖潔如祭司，勇敢像先知，而威嚴如王。”尼希米實是一位不可多得的領 袖，正如中國人說：“千軍易得，良將難求。”孫德生（J. Oswald Sanders)更以尼希米為聖經中模範領袖，主因他是有高尚的品格。尼希米事奉神的心志以及如何處理事奉時所遇到的 難處，這一切對於事奉主的人都值得思想與效法。
尼希米記第一章一至三節為本書引言，它闡明了尼希米事奉的背景。告訴了我們尼希米 的事奉是如何的開始。而接著第一章四節，尼希米寫出自己在知道了耶路撒冷荒涼和在那裏 的猶太人（已經有猶太人回國定居，參以斯拉記）的淒涼境況後的個人感受。他的感受激發 起他決心要起來重建耶路撒冷的城牆。第一章五至二十節接著就是記載，尼希米如何開始他 的重建聖城城牆的計劃。從這段經文中，我們可以體會，作為一個事奉神的人須有的心志。
有所看見，不是說肉眼上的看見而已，而是心靈上的看見，看得更遠。耶路撒冷的境 況荒涼，那裏的猶太人弟兄淒慘的狀況，然而，不是每人都看見建造城牆的迫切需要。尼希 米雖只是聽見哈拿尼傳述了他所見的境況；神卻給尼希米從心靈中看見為耶路撒冷的重建城 牆的責任。重建城牆對當時猶太人來說，無論是政治上，或經濟上都是不可能的事。這一些 不可能的意念將會攔阻人對事情的看法。但人若被神所選召要作成他的旨意，他就會看見當 行的事，也看見了擺在前頭的難處和自己將要面對的是何等大的挑戰，但不會因這些難處而 退縮。
神也不給人看見他的事奉將會有何等的成就和光榮。神使尼希米看見的是神百姓的需要 ，神心意的滿足。這看見帶來盼望，這盼望也挑起他的信心，不至於因前面的艱難而退卻。 就如希伯來書所說第十二章二節下（耶穌）因那擺在前面的喜樂，就“輕看”羞辱，忍受了 十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。
一位神重用的僕人德爾金（Rev. Jim Durkim）在分享他四十多年的事奉生涯時，說： “我覺得在我個人和信徒的心中，異象和栽植異象的操練，是使生命趨於更穩固的力量之一 。”他所說的異象不是聖經所記載的超自然異象；而是他對神所託付的事工的看見。
尼希米聽了哈拿尼的話後，就坐下哭泣，悲哀了幾日（尼一：4）。這迫切的需要使尼希米的心中傷痛，這是神的靈不斷的感動，重建聖城決不是一時的衝動或只有幾分鐘熱度，他 的悲傷持續了幾天，在神面前克苦己心，禁食禱告直到他明白神的心意。使他有勇氣起來冒生命危險，接受這人看為不可能的艱鉅的事工，並且將眼目專注於神，甘心放下自己，委身 於神託付的事工上。正如德爾金牧師這樣說：“轉移對困難的注意力，就能使我們思想神和 祂的尊榮，我們不再只專注於個人的得失，而是定睛在祂身上。結果我們會發現，神不但滿 足我們的需求，而且充充足足的成就一切超過我們所求所想的。”
我們若留意尼希米所記載的日子，就曉得從他知道耶路撒冷的情況，及至他向王表明心意時，已過了約三個月的時間。第一章十一節告訴我們，尼希米王表明心意前向神的禱告（ 一：5-11）是求神的幫助。儘管尼希米心中已有負擔，並且定意要重建耶路撒冷的城牆。但這大工程不是個人的工作或事業。事奉乃是為要完成神所託負的使命。所以，事奉是不能離 開神的心意，更不能離開那選召他的神。雖然人可以靠自己的智慧、才幹、和能力建立許多偉大的事功。但若他不與神相通，就不能成就神所喜悅的事。尼希米知道重建城牆不是他個人所能作成的，他需要來到神的面前靠賴神。從他禱告的內容（一：4，6；二：4；四：4，9；五：19；六：14；一三：14，22，29），並且從他諸多的阻攔中，如何的倚靠神勝過，可看出他堅定的意志和信心。
尼希米首先為自己、本家和國家的罪禱告，祈求赦罪。他們之落到如今的光景，因為他 們背棄了神的約，不行神的道。（一：7）如今若要作成神所託負復興的事工，就必需要嚴謹 遵行神的道。所以尼希米為此先認罪，並且，我們在尼希米記中處處都看見他如何的堅持遵 行神的律法。（宣讀律法，守節期，守安息日等）
我們決不能“作惡以成善”，儘管這是清楚簡單的真理；然而，有些人都對自己不行聖 經的真理有套說詞，以安撫自己的良心。聖經給我們很突出的例子，就是那些要對付耶穌的 猶太人領袖。約翰福音第十一章四十九節記載猶太人領袖正在商議殺害耶穌時；內中有個人 ，名叫該亞法，本年作大祭司，對他們說：“你們不知道甚麼。獨不想一個人替百姓死，免 得通國滅亡，就是你們的益處。”（約一一：49-50）他們誤認為對付耶穌是行神的道，為眾 人求好處而作。因此，每個事奉神的人都要警覺，保守自己的心懷意念，謹守自己所行的， 免得在有意無意之間違背了神的道，落在魔鬼的網羅裏。
尼希米向王請求重建城牆很容易為人所誤會，以為他有謀反的心。本書中記載了猶太人 的仇敵也以修建城牆是謀反王的行動，並以此指控誣告來恐嚇他們，這是非常惡毒的詭計， 若王聽信認為尼希米有背叛的心意，這會為他帶來殺身之禍。而當他面臨生命危險時，為神的事工不顧生命的安危。他勇敢的面對辯白說：“像我這樣的人，豈要逃跑呢﹖像我這樣的人，豈能進入神的殿裏保全生命呢﹖我不進去。”（尼六：11）
尼希米對重建耶路撒冷的負擔一直存在心中，他念念不忘，尋求一合宜的機會向王請求 。（尼一：11）為甚麼要有合宜時機呢﹖這決不是心中猶豫不決，也非擔心自己的安危。他 禱告神，祈求神的施恩，使他的請求能在王的眼前蒙恩。因為他知曉請求若得不到應允，就 很難有另一次機會；神的事工，人的需要就會因此而受到攔阻。所以，勇氣並非盲目衝動， 乃是定而後動，明知有危險，卻又能坦然的面對。
勇氣亦非有勇無謀，王樂意成全他所求的時刻，他立時爭取機會，取得王在權力上，經濟上的支持。（尼二：7-8）這顯出了尼希米不是單單有一腔熱誠而已。當王顯出了樂意幫助成全時，他就提出了他的構思與計劃，這正能增加王對他的信任；相信他可以按所定時間完成建城牆之事回來（尼二：6-8）於是王就給與尼希米所請求的支援，這對於能否成功重建的事工起了關鍵性的作用。
尼希米事先必然思量了許久，甚至可能研究過建城牆所必需的人力物力；也可能事先查考過從那裏可得著資源；所以他才能一下子提出這完善的計畫。孫德生在分析這段經文時， 他說：“他（尼希米）把一切事情從頭到尾都想得周周到到。”我們不應存只靠“信心”， 頭腦卻是空空的。對事奉的事上應先尋求神的引導，也應好好作自己的功課。能掌握事奉上 所必需的知識和技能，也應對所要作的事工有仔細詳盡的計畫。
本書中再三的表明他是如何的倚靠神作成這重建的事工，並且他將這一切的成果歸於神 的憐憫和幫助，在第二章八節中他說：“因我神施恩的手幫助我。”尼希米在重建城牆完畢 時，他說：“我們一切仇敵，四圍的外邦人聽見了便懼怕，愁眉不展；因為見這工作完成是 出乎我們的神。”（尼六：16）
筆者的教牧學教授 Rev. William E. Yaeger 在美國加州一宗派大教會牧養二十多年，富有經驗的牧者。他曾分享過他在宗派年會中所見的一種現象，就是常見到有些與會的牧師，彼此比較過往一年中教會人數的增長，他說這種比較已超越了榮耀神的心，也離了彼此激勵的本意，而轉到誇耀自己事工的成果。口中輕輕的說上一句感謝神、讚美神，而失去了真心真
意的歸榮耀給那位在背後行奇事引導並幫助的神；所說的只是高舉自己的成就，而非高舉神 。箴言第十六章五節說：“凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡。”每一位事奉神的人都應該小
心，免得陷入這最難自知自拔的罪過中。 