神真是慈愛的神。祂的怒氣不過是轉眼之間。在洪水之後一年，祂竟然主動的與人立約。 祂立約的記號，是把虹放在雨後的天空。這是要所有的世人可以看見祂的恩典和信實。祂不僅把弓懸在空中，表明止息了戰爭和好的記號。歷史上人的和約很多，但守約的記錄並不良好，常是墨瀋未乾，即為立約的人破壞，實在不值書寫和約那張紙的錢，更不必講籌備所費的力量。神與人所 立的約，是寫在高高的青天之上，人人都可以讀，卻沒有人能夠撕毀；而不是用墨水寫的，是用最美麗的彩色，成為宇宙間最美麗盼望的橋，是永遠不改變的，顯明神的可信和誠實，而且可見祂有多慷慨！ 神立約的彩虹，是建立在經洪水潔淨之後的大地上，是與屬祂的人所立的約。神說： “我與你們並你們這裏的各樣活物所立的永約，是有記號的……我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記 念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就不再氾濫毀滅一切有血肉的活物了。”（創九：12-15）
這真像是神說的話。我們在地上聽不到這樣的聲音。
至高創造的神，竟然會自己卑微，與受造之物立約！這是多麼不可想像的事。
挪亞的約，是神說了就成立，並不曾要求人一方面去作甚麼事。神應許不再用洪水滅世，這約就單方面的建立了。而且這約不是用血立的，不是關係贖罪的事。神將世界和其中所有的萬物無條件的賜給人，給人作新世界的主人，是何等大的恩典！我們豈不應該時時感恩，作忠心的管家嗎 ？
雨後的彩虹，是信實守約的神給人的保證。當然，在人一方面，沒有守約的記錄，但神是信實不變的，祂的慈愛存到萬代。使徒約翰年老的時候，在拔摩島上，蒙主啟示他天上的景象，看見天開了，“一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上……又有虹圍著寶座。”（啟四：2，3） 彷彿提醒我們說：“看哪！我沒有忘記受苦的僕人和我的教會。”
也許，你感到陰暗的天像鉛壓在你心上。記得：創造萬有的神，為你安置了彩虹的約，將來要通過那永遠的拱門。
有些人，如果他們的名字從來未在歷史出現過，人類也不會缺少甚麼。但他們實在出現了。唯一可以解釋的理由，是顯明這世界有多需要好人。
寧錄名字的意思是“我們要造反”。這顯明他存在與神為敵的性向。他是個黷武主義者。他極活躍，英武有力，是當世最有名的英雄﹔也是最早的城邦獨裁君王。
寧錄有卓越的領袖性性格，是個建國建城的人。他的英雄氣質能影響群眾，聽他的話，擴張疆土，建造了不少大城，以至“寧錄地”成為亞述地的同義字（彌五﹕6）。這樣，他可以算是建立人類最古老文化的先人。可惜，他所建立的是傳統的敵神的文化。他領導的方向，是領群眾走向 毀滅。
直到現在，這類領袖的品種依舊沒有進化。像拿破崙那樣的一世之雄，幾乎要拿起世界，最後也承認，他極少的時間不是想為自己。
“世上英雄”的經典中，惟以自己為中心，不惜用別人的屍體，鋪成道路，攀登權勢的頂峰。人民所有的價值，只是他賭檯上面的籌碼，隨時可以犧牲，用不著有甚麼顧惜，所謂“一將功成萬骨枯”，誰家收取枯骨並不重要，只要我收取豐富的成功果實。更壞的是，這種生活哲學是向 神的權威直接挑戰，拒絕神作主；任憑神的話如何說，我有不同意見，只以我的意見為依歸，神可以說祂的，不妨礙我的決定，一意孤行。狂妄自大的寧錄，建大城，成大功，發展了敵神的文化，在神的面前自然不蒙記念（創一○：9-10）。
天國的英雄卻不是如此。他們的生活完全以神為中心，以神的榮耀為依歸，事事顧到別人的利益；他絕不利用別人以達到自己的目的。他行事憑信心，不憑眼見；他不是求在地上建立甚麼，立自己的名，因為他仰望那座有根基的城，是神所經營建造的。
神“不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。”（詩一四七﹕10-11）
神的兒女總要盡心、盡性、盡意、盡力遵行神的旨意而生活，就是最大的成功。因為到站在基督台前的時候，唯一存到永世的，不是建造了多少大城，而是成就了神的旨意，才蒙記念。