哥林多教會被一些假先知滲透，有一部份人甚至起來攻擊保羅，認為他不是基督的僕人，不是使徒，保羅不得不為自己爭辯，因為不甘心教會被這些假先知佔據，羊群失散。
然而，保羅怎樣與這些假先知鬥爭呢﹖哥林多後書第十至十三章有很動人的交待。在這幾章經文中，保羅表示“被逼”（林後一二：11）說出自己比那些假使徒“更是基督的僕人”的憑據。他知道，要說出自己怎樣怎樣偉大，怎樣更有資格，是主所不喜悅的“自誇”，是愚妄人的行為。但是他若不“自誇”，就不能挽回教會了，怎樣才好呢﹖於是他就採用箴言第廿六章四至五節的智慧來自誇：“不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐伯你與他一樣，要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。”
保羅借用愚昧人的愚妄話說：“我說的話，不是奉主命說的，乃是像愚妄人放膽自誇。既有好些人憑著血氣自誇，我也要自誇了……我說這話，是羞辱自己……他們是基督的僕人麼，我說句狂話，我更是。”（林後一一：17-18，21，23）但是另一方面他又攔阻自己過分“自誇”，說：“除了我的軟弱以外，我並不誇口，我就是願意誇口，也不算狂，因為我必說實話，只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的……我成了愚妄人，是被你們強逼的。”（林後一二：5-6，11）保羅著難的心境可以體會出來。但我們讀經的人，應該從他的身上學到怎樣才算為“更是基督的僕人”，怎樣才 能“自誇”得合神的心意。
環觀今天的“神僕”，多喜歡別人稱他們為博士，或喜歡用“名片”來介紹自己的學位、名譽、地位、高職……將所有可誇的全部塞進名片，到處派發，成了“非常體面的自誇。”今天的傳道人多不喜歡別人稱他們為“弟兄”，被人邀請去講道時，要求主席介紹他的著作、他的大教會、他跑過多少地方，出任過多少間福音機構的主席……在自己的著作中，又喜歡找幾個世界知名的傳道人來寫序言或推介，藉以自誇。許多時候，更製造一些大聚會，故意安排自己當講員、做主席、或擔任祈禱、讀經、祝福等，甚麼也好，只要有機會坐到台上，使自己被列入世界知名人物中就夠了。
我不敢批評上述的做法為不對，連我自己也是一個可惡的罪人。但是，當我研讀哥林多後書第一至十三章之章之後，我發現保羅不肯為自己“自誇”，只為挽回教會才不得已“自誇”，我就感到慚愧，也開始以請別人來為自己推介為羞恥。既然保羅看自誇為“愚妄”、為“羞辱自己”的“狂話”（參林後一一：17，21，23；一二：1），我怎敢借用“名片”或主動請別人推介自己來自誇呢﹖
保羅被逼自誇，然而他說出一些甚麼本事，顯出自己比別人“更是基督的僕人”呢﹖我們不難替保羅想出他實在有許多特殊的資格，證明他確實比別人“更是基督的僕人”，例如：他是法利賽教派世界著名迦瑪烈教師門下的高才生；建立過許多教會；傳福音叫多少萬人得救，連彼得和約翰也用右手和他行相交禮，承認他是外邦人的使徒；在以弗所行過多少神蹟，甚至那些悔改的人將行邪術的書拿出來焚燒，總值也高達五萬塊錢；到過差不多整個歐洲各人城鎮講道，甚麼最偉大的場合他都經歷過；他寫過十幾封書信，流行在眾教會之中，廣被尊為出於聖靈感動的作品……
然而，保羅連一句也沒有提及這些。他以甚麼來證明自己“更是基督的僕人”呢﹖他竟然說出自己三種特殊的經歷，作為“更是”基督僕人的資格。為篇幅關係，本期先討論第一種經歷，就是“多受勞苦”（參林後一一：23-33）
想到“多受勞苦”，這正是今天傳道人極少認同，和極少重視的資格。保羅將“多受勞苦”看為可誇的資格，為的是避免以一般人所認為值得驕傲的資歷來自誇。因為他知道，無論以甚麼方式來自誇都不是神的旨意。讓我們來欣賞一下他怎樣以“多受勞苦”來自誇：
保羅“多受勞苦”的經歷可以分為四類：
例如多下監牢、受過重的鞭打、屢次冒死、被猶太人鞭打五次、被棍打三次、被石頭打一次（林後一一：23-24）。這一類是被外邦人和猶太人冤枉和誣告，因而加給他的刑罰。我們知道，自從決志信主以來，他一生不停遭受這一種被猶太同胞追殺之苦。我們可以想像一下，被普天之下所有猶太同胞仇恨，即使在基督徒之中，也只有三個奉割禮的人叫保羅心裏得安慰的，這種苦有誰經歷過呢﹖保羅受這樣的苦，不是為別的，就是為真理，為主的緣故。
例如船壞三次並且被丟在深海裏的危險，屢次行遠路、遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、嚝野的危險、海中的危險、假弟兄的危險（林後一一：24-26）。這些危險可以說是保羅自取的，因為他有一個到普天下去傳福音給任何人聽的心志，所以一生旅行佈道，沒有家庭、沒有固定的住處。他從來沒有埋怨過神不保護他，或嫌路途太遠而貪圖安逸。這種來自使命感的勞苦，來自勤奮佈道，搶救靈魂的苦難，正是今天傳道人所缺少的。
例如受勞苦、受困苦、多次不得睡、又飢又渴、多次不得食、受寒冷、赤身露體（林後一一：27）。這些苦難來自他的骨氣、廉潔、和為父母的心腸。因為除了腓立比教會送來的供應之外，他一生不接受任何教會的供應，尤其是亞該亞一帶，所有教會的供應他都拒絕，因為他說：“兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。”（林後一二：14）可嘆，今天許多傳道人斤斤計較薪酬、假期、津貼、安息年、上下班時間、福利……怎配稱為基督的僕人﹖不如稱為雇工吧！
例如為眾教會的事天天掛心，以任何人的軟弱為自己的軟弱，為任何人跌倒的事而焦急（林後一一：28-29）。這是為羊群儆醒的重壓，是從想要做好牧人的忠心態度而來的，我們稀奇保羅怎樣從“壓力過重”的心境中解救出來，而不至患上心理病、或神經衰弱。今天的傳道人能否為主承擔這樣的重擔呢﹖
