主阿，你世世代代作我們的居所。
諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。
你使人歸於塵土，說，你們世人要歸回。
在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。
你叫他們如水沖去，他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草。
早晨發芽生長，晚上割下枯乾。
我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。
你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。
我們經過的日子，都在你震怒之下。我們度盡的年歲，好像一聲歎息。
我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。
但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空。我們便如飛而去。
誰曉得你怒氣的權勢，誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢。
求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
耶和華阿，我們要等到幾時呢。求你轉回，為你的僕人後悔。
求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。
求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。
願你的作為向你僕人顯現。願你的榮耀向他們子孫顯明。
願主我們神的榮美，歸於我們身上。
願你堅立我們手所作的工。我們手所作的工，願你堅立。（詩篇九○篇）
中國人有句俗語：“天有不測之風雲，人有旦夕之禍福。”這句話對這次美國所發生的空前慘痛悲劇，可說是入木三分，一針見血。這次所發生的慘劇，傷亡之嚴重，遠較之一九四一年十二月七日日本偷襲珍珠港更加慘重，也是美國本土遭遇敵人攻擊傷亡最沉重的經歷。美國這個國家，得天獨厚，飽享神恩。過去所有戰爭都發生在別人的土地上，自己本土從未發生過如此慘痛的攻擊，並且事情發生並非在戰爭時期，乃是在平安穩妥，人們安居樂業的時候。這就更加匪夷所思，怎樣會有這麼可怕的事情發生？美國的科技、軍事、經濟不是世上最好最強的嗎？兩座世貿中心大樓更是美國的金融、經濟超人一等的象徵，怎麼一下子就給幾個毫無人性，狂熱的恐怖分子就弄垮了，而且賠上了這麼多寶貴的生命，而這些人都是目前國家的精英，難怪震驚了全世界。布殊總統誓言緝凶，一定要報復，但這都補償不了現在所遭遇到的嚴重的生命財產的損失。這事帶給了我們甚麼教訓？有甚麼值得學習的功課？這就是本文所要探討的地方。
早在三千年前，先知摩西寫了一篇詩，那就是詩篇九十篇。這篇詩其實是他的禱告文，也是他對整個人類人生的描寫，也是他個人的經歷。這篇詩共十七節，分前後兩段。第一節至十一節論回顧。第十二至十七節論前瞻。在他的回顧裏面他對人生有七種描寫，他用七個“如”字來表達。而我們讀他所描寫的也覺得人生確是如此。首先他提到：“主，主啊！你世世代代作我們的居所”這是一個有神的人生，而且神是世世代代存在、永恆的。我們和神比較，就太渺小了。然後他提到人都要歸於塵土：“你們世人要歸回”。也就是說：人會死，人要死。但怎樣死法呢？就有各種各樣不同的死法，好像在這次災難中遇難的人們，他們毫無選擇的餘地。生命就在這一剎那間喪失了。然後他就描寫人生的光景：
無論你昨天如何風光，但都已經過去了，這次那些死難的人，當中有多少人是如何有地位、有學問、有財富、有成就，但都過去了。昨天已經成為了歷史。
這是黑夜、黑沉沉。黑夜痛苦難眠，輾轉反側，難以成眠。代表痛苦黑暗的日子。主耶穌被賣的那一夜，祂說了一句發人深省的話。祂說：“黑暗掌權了。”（路二二：53）黑暗是多麼可怕啊！代表邪惡勢力的張狂，罪惡的充滿。人生就在黑暗痛苦中。對這些受難的眾人來說，這就是他們的黑夜。
這句話更是可圈可點，代表苦難隨時臨到。自然界有三大災害：風、水、火，都是人力不能抵擋的。一場風災（寫此文時臺灣正遭遇空前的颱風襲擊，死傷嚴重）、火災、水災，人們生命財產就會喪失。人生多有苦難。主耶穌也早說過：你們在世上有苦難，但在祂裏面有平安。因為祂已經勝過這世界。我們在世上若要享平安，只有在基督裏。
人生正像“南柯一夢”，醒來時兩手空空。有人大作白日夢，夢境不論多美，但醒來時甚麼都沒有了，這是“虛空”。
花草都極其短暫，且非常卑賤，花草不論長得多美，但一下就凋謝了，枯萎了，不值一顧。
甚麼叫嘆息？即無可奈何。這次被劫民航機上的乘客若知道飛機已經被行劫，且馬上要撞毀，生命瞬間不保，這是何等地無奈，只好一聲嘆息而逝。
“光陰似箭，日月如梭”，正是人生的描寫，我們一生幾十年就在時間的飛逝中消失了。真是驚嘆日子過得如此地快。故保羅有一句對光陰的警語：“要愛惜光陰。因為現今的世代邪惡。”（弗五：16）綜觀摩西對人生的評述：可以將其歸納為四大光景：
1. 人生短暫（1-4節），
2. 人生空虛（5-6節），
3. 人生罪惡（7-9節），
4. 人生愁苦（10-11節）。
試問像這樣的人生，人活著還有甚麼意義？不如死了算了。難怪有些人厭世而自殺。或是憤世嫉俗，或去作尼姑當和尚，避開人世。覺得人活著沒有甚麼意義。如果摩西也像世人一般，對人生充滿了灰心消極的話，我們就沒有舊約的五經可看了。他發現人生原來是如此的不堪，於是他轉而向神發出了七個禱告。這七個禱告是摩西一生的轉捩點，也造就了他成為一代的巨人。在先知中他成為前無古人，後無來者的超級人物。聖經對他的評語也是超絕的：“以後以色列中再沒有興起先知像摩西的，他是耶和華面對面所認識的。”（申三四：10）他的七個禱告如下：
“求你指教我們如何數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。”甚麼叫作智慧的心？那就是“敬畏耶和華，是智慧的開端，認識至聖者，便是聰明。”（箴九：10）人生如果不敬畏神，就如一張支票上面有許多個“０”，但卻沒有“１”劃一樣，都是空的。
“耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回為你的僕人後悔。”甚麼叫做後悔？那就是不將我們該受的刑罰施行在我們身上，好像神不降災於尼尼微城一樣。那就是赦免之恩。要得赦免之恩，就得先悔改，好像尼尼微的居民，當他們聽到約拿所宣告的信息之後，他們就全民認罪悔改，神就不降原定之刑。
“求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。”終生之愛是早早，不是遲遲，是一生一世，不是半生半世。這次那些死難的人們，若他們早知會如此死亡的話，必定早早求告主名以致得永生。摩西就勸我們信主要早要快。要一生一世飽受救恩的愛，因我們不知死亡何時臨到。
“求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭遇的年歲，叫我們喜樂。”這節經文說明苦難臨到我們是經過神許可的。因此，我們相信美國這次所受的大災難一定也經過了神的許可，以便給美國及世人學習功課，這次這麼嚴重的大災難的發生，不可能沒有原因。美國要從這次的事件中檢討及重建，有許多深遠的功課要學習。首先重新建立與神的關係，以致靈性能夠復甦，像這次布殊總統宣佈九月十四日為全國禱告日；九月十六日的主日全國教會人數爆滿，這未嘗不是好事。若沒有如此重大的災難臨到，政府及人們就仍沒有覺醒，仍然在沉睡中。如今震醒了，美國要在苦難中重新站立起來。也許這次的事件會給美國帶來空前的復興，道德的重整，心靈的復甦。固然對那些受難的當事人來說，當然是不堪回首，但對整個國家及世界來說或許是化裝的祝福。
“願你的作為向你僕人顯現，願你的榮耀向他們子孫顯明。”摩西求神將祂的榮耀向子孫們顯明，就是要下一代的子孫們能夠明白神的作為。正如這次事件，教師們要從正面向學生們解釋事情的始末，好讓學生們對整個事件的發生有正確的認識，更讓學生們明白真理與邪惡之分別。
“願主我們神的榮美，歸於我們身上。”不論人生境遇如何？都叫我們照常彰顯神的榮美，不會被苦難嚇退了，放棄了。人生最大的見證在乎彰顯神的作為。
“願你堅立我們手所作的工，我們手所作的工，願你堅立。”摩西覺悟人生最大的享受是服事神，作神的工作，這是有永恆價值的果效。因此，基督徒的人生觀應該是一個服事神的人生。這樣的人生才是真真正正有意義的人生。親愛的朋友，巴不得你在這場美國的空前大災難中，不論你有沒有受災，都能從其中學習到人生之教益，從其中得到好處。
