“我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。（約一二：24）
這是主耶穌的名言之一，卻是許多人感到難明的名言。這節經文其實是在講解一種生命的事奉，藉著與基督同死而使人得著生命供應的事奉。要明白生命的事奉是怎麼回事，先要明白這節經文的意義，要明白這節經文必須先了解其中的“麥子”，“死”與結出子粒的“生命”是指甚麼說的。
按上文可知主耶穌是把祂自己比作一粒麥子，祂說：“人子得榮耀的時候到了。”意即祂將死而復活的時候到了，祂要藉十字架之死而成功救贖工作的時候到了。在人看來祂被釘死在十字架是祂的羞辱，在祂看來那正是祂的得勝。然後跟著主又說：“我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。”那意思是說，祂就是那一粒麥子，是落在地裏死了又結出許多子粒來的麥子。
主耶穌不但將自己比作麥子，也將屬祂的信徒比作麥子，主耶穌曾講過麥子與稗子的比喻，把真信徒比作麥子，假信徒比作稗子。（太一三：24-30）稗子只有敗壞的生命，只會佔奪養料，不能供作糧食。麥子不但自己含蓄著生命而且能結出子粒，成為別人的糧食，是可以使別人飽足的生命之糧。這正是事奉主的生命經歷。
這節經文中要明白的第二個字是“死”，麥子落在地裏死了，這個“死”絕不是指身體的死。因為這裏所說的麥子是一粒有生命的種子。它被埋入地裏是要發芽生長，是生命的開端，不是要滅沒而歸於塵土，而身體的死卻是生命的終結歸於塵土。所以這“死”的實際意義，就是指那個包裹著麥子的生命之外殼的破裂。外殼若不破裂，麥子雖可保持完整，卻不會長出許多子粒。那包涵著可以生出許多奇妙子粒的生命，就被限制在那個粗硬的外殼之內，雖然有可以長出子粒的生命，但它卻始終是“仍舊是一粒”！不知多少基督徒蒙恩已經十年八載，聽道已聽過千次百次，但他卻像不肯落在地裏死了的麥子那樣“仍舊是一粒”，因為他一直把自己藏在那堅固的外殼之中，把那屬神的新生命“禁制”起來。
在約翰福音第十二章二十五節中“愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。”好幾次提到“生命”，是指基督徒的舊生命與新生命說的。基督徒是有兩種生命的人，除了從祖宗傳留下來的舊生命之外，還有從聖靈而生（約一：12-13，三：5）的生命。但注意這裏的兩種生命都不是指肉身的身體。如果在此所說的生命是指肉身，則“失喪生命”就是指肉身死亡，“恨惡自己生命”就是恨惡自己的身體，“保守生命到永生”就是保守肉身到永生，但這絕不是主耶穌講這些話的本意。因肉身終必死亡是主耶穌的看法（太一六：21；約二一：18-19），而且苦待身體根本不合福音真理（西二：23）肉身只不過是表現生命的有機組織而已！當我們還在世上，在肉身活著時，不愛惜肉體的私慾，順從聖靈的要求，“恨惡”舊生命中使人犯罪的“律”，就能在肉身中活出新生命的美麗，使新生命得著屬靈的建立造就而長大，而今生屬靈生命的豐盛榮耀，將保存到永世裏。
既然麥子外殼的破裂，是麥子能長出子粒的根本原因，那麼，甚麼是那使我們的新生命被禁制在裏面不能顯揚基督的“外殼”？那個禁制新生命的“殼”就是舊生命罪性。例如：驕傲是舊生命本性之一，會使基督徒失去受教的心，自高自是，停止長進。不少信徒只在初信時長進了一陣子，就驕傲起來，一直停了十年二十年還是老樣子，除了“驕傲”繼續在“長進”之外，沒有一樣在長進中。不衝破這個殼，就活不出主的樣式。人的臉像一個電視螢光幕，心裏驕傲的人會在臉上顯出來。為甚麼愈來愈多人是你看不順眼的？愈來愈多事會使你心靈受創傷？因為你愈來愈驕傲了，舊我愈來愈大了！
嫉妒也是禁制新生命的“殼”，會使你看見別人強過自己時，內心惱恨不安。為甚麼掃羅王要到處追殺大衛？因為嫉妒！為甚麼你會千方百計惡待你的媳婦或婆婆？因為嫉妒！為甚麼有時你會不自覺的喜歡挑剔別人的不是？也是因為嫉妒。
貪圖虛榮權勢是帶著罪性的另一層硬殼，使人完全落在虛偽裏看不見自己，這種罪會使基督徒在教會中貪求名譽地位，還要兼得熱心愛主的美名……無論是那一種“殼”，它的作用都是一樣的：使你活不出基督豐盛的生命來。這樣的基督徒跟沒有生命的掛名教友僅略勝一籌。雖然有生命卻不是會發芽生長的生命，是困在小殼子裏的生命。
主耶穌已經指示我們怎樣突破那個硬殼作個能結出子粒的基督徒，就是要“落在地裏死了呢”，祂自己怎樣落在地裏死了？祂是“……反倒虛己……存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（腓二：6-8）照樣我們也要藉祂十字架的對付，使我們舊生命外殼裂開，活出新生命來。人可以用許多方法自殺，就是不能用釘十字架的方法自殺。要經歷與主同釘死，不是憑我們自己的修養工夫，是把自己柔順地放在主的手中，讓聖靈在我們生命中作工，順服並接受神藉著環境際遇或人物所給我們學習的功課，就像麥子埋在泥土裏，任憑各種化學物理生物的作用，濕度、溫度、光暗度、壓力……的作用發生效力那樣。麥子的外殼自然會破裂，內裏的生命自然按時衝破泥土，發芽生長了。
摩西是個學盡埃及一切學問的人，且在王宮裏長大，他驕傲地倚靠自己血氣之勇打死一個埃及人，這樣的摩西神不能用。神把他帶到米甸曠野訓練了四十年，四十年後的摩西已完全沒有小王爺的氣味，也沒有學者專家的氣派了。聖經稱他“為人極其謙和，勝過世上的眾人。”（民一二：3）他不但肯落在地裏且死了，不但肯謙卑擺上自己，且接受神的熬煉，終於成為拯救整個以色列族的信心偉人。
保羅原是殘暴兇惡的猶太教徒（徒九：1-2；二二：4-5），但在大馬色的路上看見復活的基督顯現，他的生命忽然完全轉變過來，成為一個為基督的福音不以性命為念的人。（徒二六：24）在他寫的書信中可見他心中充滿基督的愛，對待分爭結黨又喜歡批評他的哥林多人，像父親教導兒子。（林前四：14）對聽從他的帖撒羅尼迦信徒，像母親乳養自己的孩子。（帖前二：7）
這些人都肯把自己交在十字架的祭壇上，讓聖靈在他們的生命中作工，因而能夠到處宣揚那因認識基督而有的香氣。你我所領受的生命，正像摩西或保羅那粒麥子一樣，是具有可以結出無數子粒的生命“品種”，同是那為我們落在地裏死了的基督的生命，為甚麼你我竟不能多結子粒，甚至成為多年以來一直是“仍舊是一粒”的麥子？是否因我們不肯讓聖靈在我們身上作工，拒絕那些會摸到我們痛處的信息，不肯揭開虛偽的臉孔呢？是我們自己禁制了那在我們裏面有無比大能之神的生命，不能發揮效力，又使自己經常在失敗中歎息，結不出子粒來！使你這在前的變成在後的，不是別人，是你自己！
“若有人服事我，就當跟從我；我在那裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。”（約一二：26）
為甚麼主耶穌講完了麥子落在地裏死了的信息之後，就說“若有人服事我，就當跟從我？”那豈不很明顯的主耶穌要指示我們一條服事祂的途徑，就是像祂那樣，落在地裏死了而結出許多子粒來麼？祂是一粒麥子經十字架而使千萬靈魂得拯救，又或為歷代以來千萬人生命之糧。要服事祂的人，也必須經十字架而進入榮耀，藉著與祂同死，才能結出生命的子粒來。正如保羅所說的“……死在我身上運行，生卻在你們身上運行。”（林後四：12，《新譯本》譯作“運行”《和合本》作“發動”）那賜生命聖靈的律就能“突破”一切舊生命的“硬殼”，使那原本已種在心田裏的新生命長大強壯起來。
要接受耶穌作救主，是藉著信而得重生，要服事主卻要跟從主走十字架的道路。藉著信而領受生命是一次成功的，跟從主卻是天天的，一步一步的，直到走完當跑的路程。走十字架道路，是生命上肯接受對付、接受鍛煉，屬靈的心意與生命，就在不知不覺中增進。
基督十字架的救恩，不但救我們脫離將來的永死，還救我們今天脫離罪的勢力來，脫離那個使我們內心願意行善卻行不出來的限制，那正是今日許多人忽視了的另一部分救恩。是藉著信可以天天勝過罪慾與試煉的救恩，是天道神能，不是人道修養。使徒在清楚的辯明得救是本乎恩，因著信之後，緊接著說：“我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”（弗二：10）神要我們行的“善”，是藉祂在我們裏面的生命長大而顯出的榮美形像，那就是生命的事奉。 其實我們所有的這粒“麥子”不只是麥子且是種子，聖經常用種子指後代子孫。我們正是基督的“種子”， “種子”肩負了傳播生命之使命，那正是基督徒的人生目標。
末了，主耶穌給我們一句獎勵性的應許：“若有人服事我，我父必尊重他。”人都喜歡受尊重而不願被輕視。如果受平凡人尊重尚且歡喜，得那萬有之主的父神的尊重，那喜樂與榮耀將會多大呢！誰是必能得著天父的尊重的人？就是那些像一粒麥子靜靜的埋在地裏，卻長出許多子粒；被磨成細麵，卻使多人飽足的人。
省思：我已經是信主多久了？為甚麼仍是結不出許多子粒來的麥子？為甚麼還不能落在地裏死了，我曾為此禱告過嗎？常常這樣懇求祂嗎？
謹記金句：
“我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。”（約一二：24-26）