“因為，在你那裏有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。”（詩三六：9）
“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”（約一：14）
“但主的使者夜間開了監門，領他們出來，說：‘你們去站在殿裏，把這生命的道都講給百姓聽。’”（徒五：19-20）
“生命”好像很簡單，就像我們自己，很明顯、能見到、可摸到、能活動、有氣息的身體。但卻是頂複雜、極奇妙的東西。令人越研究越莫明奇妙，無法了解，真是個謎。
“道”就不簡單，難想像、見不到、摸不著、很奧妙、極奇妙，是個更大的謎。那麼，“道”這個大謎的謎底是甚麼？
1. 辭源：路；通；方法；言語；原則；氣化。（仍是謎）
2. 造字：“首”（元首）和“走動”合成就是道，也就是神的行動、神的作為。這造字幫助我們看圖認識。但神的行動是甚麼，工作是甚麼？卻沒說。（也是謎）
3. 孔子：正路；事物當然之理，朝聞道而夕死可也。但正路何向？當然之理何理？可知而不可明。（又是謎）
4. 子思：天命之謂性（自然），率（達到）性之謂道。道也者不可須臾（片刻）離也，可離非道也。他更在那難能可貴的《中庸之道》一書說明中是不偏（正），庸是不易（不變）是天下正道的定理。這道始言一理，中散為萬事，末後復合為一理，放（開）之則彌六合（充滿宇宙）卷（關）之則退藏於密（奧秘），其味無窮，此實學也，終身用之不盡。這道是不受空間和時間的限制，但有了影卻沒有明確的體來給我們親眼看見、親耳聽見、親手摸到的那麼真實和親切，最終還是個“謎”。
5. 孟子：夫道，一而已矣。是定向，是不變的原則。但何去何從？又是個謎。
6. 老子：有物混成，先天地生，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道。（物）是實的，可見的。但老子不知道它是甚麼，講得玄之又玄，妙之又妙怎能教我們知？正如瞎子猜象（好像象卻全不像），又如盲人引路引入迷路。更是個（啞謎）。
各宗教的道，最近有學者講過道教是“無”，佛教是“空”，儒教是不知也不可知。這就比謎更糟，是個由謎變成迷。
上帝的“道”（約一：1-8），明明白白，有條有理，不混不亂，來有蹤，去有蹟，有活命、有肉體，有位格，是完神，也是完人，是父，也是兒子，是生成非變（造）成，是真光，是能力；是三位；是一體；是單元也多元（一是單元，三是多元）；可極小、可極大；無極限至永遠……
1.“太初有道，道與上帝同在，道就是上帝”：自有主的運行，道這三位一體的主是不混合的，是同在、是同行是同工，同榮同尊。
2.“萬物是藉著祂造的。”創世記第一章：有次有序，明明白白在六日內創造天地萬物人類。沒有混亂。祂一發言，事物就造成，祂命立就立，說成就成，不是謎，乃是無窮奧秘。感謝神，默示中國古聖先賢造字，幫我們易明白可謹記。造這字是“告”（神言）和“行動”合成的。真奇妙！
3.“生命在祂裏頭”（約一：4）。因祂自己是生命，用生命造生命（吹入生命靈氣）。因此就成為有靈的活人。
4. “這生命就是人的光，那光是真光”（約一：4，9）塵土所造的人因此有靈又有光，就能明白看見；悟性曉得就信。
5.“信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女，乃是從上帝生的。”（約一：12-13）這是極其重要的。是從造轉進到生（借中國文字的“生”字來協助我們更明白。）“生”這個字是由三位一體（道）合成的“主”字加上一撇（生出或生命）聯合而成。即是由“主”而出便是“生”。兒女是父母生命所生，是承受父母生命的，便有權柄可以承受產業。因此生命是何等高貴，超乎一切！
6.“道成了肉身，住在我們中間。”（約一：14）謎底，這是何等奇妙奧秘的真理。由那難以想像的道轉到由人所生（聖靈感孕由童貞女馬利亞所生），成了完神完人（無罪）的兩位格（不混不亂），有形有體，可見可摸的肉身（生命），住在我們中間，充充滿滿的有恩典、真理和榮光，為我們顯明出來。將神的萬有集在一身，正好像眾光集中的焦點。
焦點，射出萬丈光輝，普照世界，透過人心，將上帝顯明給人認識，讓信祂的人都得新生命。這就是我們所信所領受的生命之道（主耶穌基督）！
生命之道奇妙──更奇妙！！
朋友，我們衷誠希望你得著這奇妙的生命之道，並叫你得著更豐盛的生命！