恩上加恩談主恩
“從祂豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。”(約1：16)
“既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。” （羅11：6）
一．細說主恩多
主耶穌基督在約翰福音第一章十六節說“恩上加恩”英文為grace upon grace ，這grace 在新約希臘原文為Kharis，新約聖經出現了一百五十六次之多，可見神的恩典多而又多。中文聖經有時把Kharis翻為“恩、恩典、恩寵、施恩、恩慈、親善、感激、感恩、感謝、恩愛、蒙愛、慈愛等等。
而神的恩典中，最清楚表達也用得最多的是保羅，他更強調主耶穌救贖的大恩，乃每個信徒得救的根源，即以弗所書第二章八節說：“你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。”
保羅幾乎在每封書信裏的開頭問候詞中都用“願‘恩惠’平安從父上帝常與你們同在”，顯見得恩惠與平安連在一起，難以分開。而彼得在他的前後二書中也用類似的祝福語，可見他們都是不斷的“心被恩感”。
舊約希伯來文“恩典”兩字，通常用hesed，這詞在舊約裏出現多達二百四十五次，而在詩篇裏的頌讚，此詞用了一百二十七次。這詞兒詞意豐富，中英文沒有一個恰當的字眼可表達，故在翻譯上最難譯出，只得根據上下文有多種不同譯法，如：慈愛、信實、恩惠、仁慈、虔誠、良善、慈惠、忠誠、公義、不滅的愛、好處、聖愛等等。
從新舊兩約即可看出神奇妙的大恩，厚恩與豐恩，真個恩上加恩，多而又多。
二．蒙恩與數恩
詩篇第一百三十六篇是蒙恩感恩的聖詩，在二十六節裏，詩人用了二十六次講到耶和華上帝的“慈愛”（即hesed）永遠長存。
摩西年老快將要離世時，回顧往事，他思念主恩時在申命記第三十二章六至十四節裏，數算主恩有三要點：
1.養育供應之恩
第六節說：“你們的創造主，你們的父親”，慈愛施恩的神，在創造人類之前先為我們預備萬物，作為供應我們人類之需要。
祂又是我們的“父”。上帝為“父”的觀念，多人認為在新約才有，其實在摩西時代已提出。父親的偉大之處，在於默默付出，不求回報。
2.救贖大恩大愛
第十節說：“耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他。”
這是指以色列民在曠野漂流，也是指他們在埃及受苦害時如同在曠野惡獸環伺危難之中，神恩就臨到他們。
今天我們蒙主恩豈也不是如同浪子在絕路中從死亡邊緣被“父”救贖回來麼？ “……耶和華啊，你是我們的父；從萬古以來，你名稱為我們的‘救贖主’。”（賽63：16）
神救贖恩典臨到，乃是不可抗拒的恩典，因此加爾文的救恩五要義有說：“Irresistable grace of Holy Spirit”，“聖靈有效的恩召”，正說明這點。
3.看顧保護之恩
摩西年已一百二十歲，仍身體健壯，耳清目明，頭腦更精明，以巧妙手筆描述神看顧保護之恩愛，如：
A.保護眼中瞳人：無微不至，萬無一失的保護。
B.母鷹訓練小鷹：小鷹在往下掉行將粉身碎骨最危急的一霎那，母鷹及時的展趐接取雛鷹。這顯明神智慧之恩愛與大能。
新約時期，主耶穌更說過，我們的頭髮也被數算過（太10：30），後來保羅更補充說明“因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。”（徒27：34）這許多保證，叫我們可以安心信靠祂，度過患難與動盪不安的時代，度過人生艱險的曠野路。
三．忘恩與失恩
詩篇第一百零六篇，如一百三十六篇述說計算主恩，第一至三節也稱讚主的慈愛永遠長存，第四節更清楚表示感恩之心說：“你用恩惠待你的百姓”。可是接下去再三提到神子民不斷“忘恩負義”，可為殷鑑。
第七節：不記念你豐盛的慈愛。
第十三節：等不多時，他們就忘了祂的作為。
第二十一節：忘了神，他們的救主。
在申命記摩西告誡他們，不斷重覆落在失恩失敗中，即：受欺壓，受困苦；求告神，神拯救；忘記神，遠離神，受鞭打懲罰，再蒙恩得復興循環不息。
因此後來大衛王，在詩篇第一百零三篇第一至二節，口對心說話，提醒自己也題醒我們：“不可忘記祂的一切恩惠。”
忘恩的人不會看見主恩更不會計算主恩，不會存在感謝的心，反而經常怨天尤人，靈命大有問題。
主治好十個痲瘋的病人後，只有一個撒馬利亞人回來向主謝恩，多少信徒也好像那九個，蒙恩後連影子都不見了。
聖樂家楊伯倫先生，寫過一首感人至深的聖詩，題為“願那靈火復興我”，歌詞第一節說：
“願那復興我的靈火，重新再來一次復興我，
起初的信心何處失落，我願悔改重新再得著。
在明媚的春光裏，在幸福的生活中，
我們陶醉，我們歡樂，早把主恩典忘記。”
──真值得我們警惕。
四．感恩與報恩
保羅告訴我們，應凡事禱告，也凡事謝恩（腓4：6）。因此在他的書信裏充滿了感恩感謝。他起初因不明白不信時逼害信徒，攻擊教會，真個“罪該萬死”。可是他竟蒙了大恩，因此後來他說：“然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（林前15：10）一切蒙恩召的人都會體會他的心意和感受。
中國歷史上不少英雄豪杰或有志之士，當遇到一位“明主”看重並委以重任，那種“知遇之恩”，真叫人“士為知己者死”也在所不辭。保羅有這體驗，是以鞠躬盡瘁為主死而後已。
詩人一開口說：“我愛耶和華”（詩116：1），何故？因為“耶和華有恩惠……耶和華用厚恩待你。”（詩116：5-7）接下去的回應是：“我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。”（詩116：12-13）
五．主恩夠你用
1. 保羅身上的一根刺，叫他痛苦不堪，他曾三次求主，叫這刺離開他，但主沒有答應他所求，卻應許說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”（林後12：8-9）許多經歷苦難的聖徒，都靠主恩堅強活下去，而且活得非常出色，作了美好的見證！
2. 人生道路坎坷，身體軟弱，病痛纏磨，工作事奉疲乏灰心時，不要忘記到主的“施恩”座前，得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助（來4：16）。
3. 年老力衰，似要油盡燈枯時，祂以恩典為年歲的冠冕；祂的路徑都滴下脂油（詩65：11），祂能叫我們如鷹返老還童，從新得力。
4. 保羅勞苦，捨己為人，讓更多人享受主的恩惠，於是也就帶動更多人對神獻上感謝，故此他說：
“凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。”（林後4：15）
總之：
“你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！”（詩34：8）
金燈臺活頁刊第一○二期 02.11
作者簡介：陳潤棠牧師為本刊總幹事