為作基督徒受苦
“若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。”（彼前四：16）
這是聖經中第三次，也是最後一次，出現“基督徒”一字，可看出“基督徒”的另一個意義──為作基督徒而受苦。
使徒彼得這句話，給我們看見，當時信徒因“基督徒”之名而感到羞恥，大抵這稱呼在當時來說，含有貶抑和嘲諷的成分。因為外邦人“行邪淫，惡慾，醉酒，荒宴，群飲，並可惡拜偶像的事。……他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。”（彼前四：3-4）
外邦人不但將基督徒看為怪人，還要“毀謗”，信徒為這名稱感到羞恥，是不難想像的。但這經文更重要的是告訴我們，信徒不止因這名感到羞恥那麼簡單，他們更是為此名而“受苦”。
彼得前書多次題及，信徒正處於逼迫苦難當中：“在百般的試煉中暫時憂愁”（一：6），“有火煉的試驗臨到你們……是與基督一同受苦”（四：12-13），“你們暫受苦難”（五：10）。按彼得寫此信當時的背景，正值公元六十四年羅馬皇帝尼祿（Nero）逼害教會之際。羅馬史家塔西圖（Tacitus, Cornelius）所著編年史（Annals）記載，在六十四年，羅馬城發生大火，當時皇帝尼祿將事件嫁禍於基督徒，大批基督徒被捕以至殉道，在死之前還遭受各式凌辱：有人被套上獸皮，任由惡犬撕咬至死；有人被釘十架；有人被火焚燒，當作夜間的照明。(1)信徒為“基督徒”這名受苦的情況，正正就是希伯來書所說的：“忍受戲弄，鞭打，捆鎖，監禁……被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺。”（來一一：36-37）這些為作基督徒而受苦的人，面對苦害而“不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活”，聖經稱許他們“因信得了美好的證據”。
作基督徒，是要受苦的，這是一個必然而自然的情況。主耶穌說：“世人若恨你們，你們該知道，恨你們以先，已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。”（約一五：18-19）世人活在黑暗裏，自然討厭見到光。正如耶穌基督來到世上，揭破了許多宗教人的假面具，就招惹他們的忌恨，處處要抓可以告祂的把柄，亟欲置祂於死地。基督的門徒，過分別為聖的生活，“好像明光照耀”，反照出世人的惡行，自然被世人恨惡。若照不出世人的惡行，倒要反省：是否已經像失了味的鹽，發生不了作用？那就要快快改正，免得被主丟到外面，任人踐踏了。
世人對信徒的“恨”，正是該隱對亞伯的“恨”。該隱為甚麼恨亞伯呢？是因為“自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的”（約壹三：12），這恨生發到極點，使該隱把亞伯殺了。這“恨”既可使該隱殺害他的親弟，今天，仍然順服在悖逆之子心中運行的邪靈的世人，若恨惡神的兒女，以至逼害，是不足為奇的。
事實上，不要單以為作神兒女會得到諸般福氣，而忘記了跟從主是要作出犧牲的。主耶穌多次說到跟從祂的人，入門的條件是“犧牲”：
有極多的人和耶穌同行，祂轉過來對他們說：“人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。……你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。”（路一四：25）
入門之後，還要受苦。主說：
“人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裏，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。……連你們的父母，弟兄，親族，朋友，也要把你們交官；你們也有被他們害死的。你們要為我的名，被眾人恨惡。”（路二一：12-17）
從此我們知道，信徒雖然可以白白承受救恩，卻不代表不需要付上代價。德國神學家潘霍華曾說：“恩典是免費的，但不是廉價的。得恩典作門徒的人，要付代價。”他自己為道付了生命的代價。
我們該效法使徒們的榜樣：彼得和安得烈，聽見主的呼召，立刻捨網跟從主；雅各和約翰，為跟從主而撇下漁船，辭別父親；利未應主的呼召，立刻從稅關上出來。他們不但為了作主門徒而犧牲從前所擁有的，到最後，除了約翰之外，使徒們更是殉道而死。保羅也是殉道士之一，看看他如何為主受苦：
多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下。被棍打了三次，被石頭打了一次……受勞碌，受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。（林後一一：23-27）
萬軍之神的兒女何竟如此！但別忘記，僕人不能大過主人，我們的主耶穌，在世上也是這樣受許多的苦，被棄絕，辱罵，嘲笑，受鞭打，以至死在十架上。作基督徒，要曉得和主一同受苦，效法主的死。（腓三：10）
在世上，基督徒的確有苦難。在異教或無神主義的國家，傳基督的福音，奉主名聚會，甚至承認自己是基督徒，會遭到反對甚至牢獄之災；在美國這“基督教國家”，竟也有如此“逼害”：阿拉巴馬（Alabama）州的法官穆爾（Judge Roy Moore），在他的法庭牆壁上，懸掛一個對他含有記念價值的裝飾小木牌，是手雕的十誡。只這樣，從一九九五年起，他就被當地一個名為American Civil Liberties Union（美國公民自由同盟，簡稱ACLU）的組織控告他沒有隨意裝飾法庭的自由。二零零一年，穆爾當選阿拉巴馬州的首席法官，訂製了一座重達二噸半的花崗銘石，刻有十條誡命，放置在司法大廈的當門；ACLU及另兩個機構，再次向州巡迴法庭控告他。你有想過在有“宗教自由”的國家，這樣也會被人控告嗎？
受苦是作基督徒的意義，表示我們不屬世界，與世人不同。主耶穌說：“在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。”（約一六：33）更令我們安慰的是，我們是與基督一同受苦，使我們在祂榮耀顯現的時候，可以歡喜快樂。啟示錄記載末後必成的事：“那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂……都復活了，與基督一同作王一千年。”到天地都過去的時候，神“要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神，神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。”（啟二○：4，二一：3-4）
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。（林後四：17）
(1)．Moses Hadas, ed., Complete Works of Tacitus(New
York: Modern Library, 1942), 381.
金燈臺活頁刊第一○八期 03.11
作者簡介：陳梓宜為本刊執行編輯