基督受洗和勝試探
馬可福音簡釋
經文：馬可福音第一章9至13節
那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裏受了約翰的洗。祂從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在祂身上。又有聲音從天上來說，你是我的愛子，我喜悅你。聖靈就把耶穌催到曠野裏去。祂在曠野四十天受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候祂。（可一：9-13）
這段經文講述耶穌基督怎樣受洗和勝試探。馬可福音把耶穌基督的生平中，童年那段時間，完全略去。馬太福音和路加福音的作者均把耶穌出來受約翰的洗一事，記載於第三章，而把耶穌降生和童年的那段時間，記載於前兩章。馬可福音則記載耶穌一出來，便到約翰那兒受洗。
一．耶穌受洗的三件要事
四福音都有記載耶穌基督受洗，當中約翰福音記載得最詳細，而馬可福音記載得很簡單。但馬可簡單的記載中，包括了三件重要的事情：
祂從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在祂身上。又有聲音從天上來，說：“你是我的愛子，我喜悅你。”（可一：10-11）
天裂開了，聖靈彷彿鴿子降在祂身上。又有聲音從天上來，說：“你是我的愛子，我喜悅你。”天為祂裂開，這是一件奇事；就看見聖靈降下來，在耶穌身上；有聲音說：“你是我的愛子，我喜悅你。”這是神為耶穌作的見證，證明祂是神的兒子。約翰壹書第五章就題及，為耶穌作見證的有三樣，就是血，水和聖靈。耶穌基督受洗的時候，有聲音出來，證明祂是神的兒子。
在耶穌基督受死的時候，神也顯出奇事，因為整個天黑暗，地大震動，甚至那些百夫長也說：“這人真是神的兒子”（可一五：39）；神證明耶穌是神的兒子。
還有一次，耶穌帶門徒上山，祈禱，變化形象。那時候彼得先說一番話，最後，有一把聲音從雲彩裏出來，說：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。”（太一七：5）神親自為耶穌作見證。所以，馬可福音於這裏的記載，並沒有略去這一點。雖然他盡量簡單地記載耶穌傳道以前的事，家譜等等也沒有記載，但耶穌受洗的那幾個現象，他沒有略去，清楚地記載，耶穌受洗時，“聖靈彷彿鴿子降在祂身上”。
為何耶穌受洗上來的時候，聖靈會彷彿鴿子降在祂身上？約翰福音就記載得清楚一點。施洗約翰說：“我先前不認識祂，只是那差我來用水施洗的，對我說：‘你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。’我看見了，就證明這是神的兒子。”（約一：33-34）猶太人不是不信耶穌是一位先知，他們信；但他們不信耶穌是神的兒子，不信祂是神所打發來的那一位。福音書和某些書信，都特別證明耶穌基督是神的兒子。在使徒時代的後期，有些異端否認基督是道成肉身，所以，約翰壹書一再反覆地去證明耶穌基督道成肉身。
那麼，施洗約翰為何可以於耶穌基督受洗的時候，看見聖靈好像鴿子降在祂身上呢？因為施洗約翰是耶穌的先鋒，他要作見證，神就明顯讓他看見一個現象──“聖靈彷彿鴿子降在祂身上”。他看見了，便作見證說：“這是神的兒子”。所以，耶穌受洗的時候，有這三件特別的事：天裂開；有聖靈降在祂身上；有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”證明耶穌是神的兒子。
二．耶穌受試探時與野獸同住
聖靈就把耶穌催到曠野裏去。祂在曠野四十天受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候祂。（可一：12-13）
耶穌基督受試探的事蹟，馬太福音於第四章記載，路加福音也是於第四章記載，但是馬可福音只用兩節便記載下來。可見馬可福音這卷書，是注重耶穌基督出來以後的工作，至於祂未曾出來傳道以前的事，都盡量簡略。但在盡量簡略當中，馬可福音的記載特別說明：“耶穌與野獸同在一處”，是其他福音書沒有記載的。本來最初神創造萬物是交由人管理的，但為何亞當不能管理？因為亞當犯了罪。所以，這句特別記載於馬可福音的話，是表明耶穌順服神。
其實，耶穌願意出來接受約翰的洗禮，就是表明祂是甘心情願的順服神。馬太福音特別記載到約翰說：“我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？”耶穌說：“我們理當這樣盡諸般的義。”耶穌這樣說是甚麼意思呢？是表明祂降世為人，伏在人的手下，是很甘心情願的。如果不是太甘心情願，祂出來時大可說：“你不要以為你很優秀，我是上帝的兒子。”祂不是，祂甘心情願地來到這個世界上。祂順服神的結果，是野獸都佩服祂。
我們的權柄在哪裏呢？在我們順服神的權柄那裏來。我們順服神的權柄，我們就有權柄；我們不順服神的權柄，我們就沒有權柄。馬可福音特別記載這一點。
金燈臺活頁刊第一一三期 04.9
此文是本刊編委獲得陳終道牧師允許，從其馬可福音查經班之講道錄音中，筆錄編寫而成；
而文字未經陳終道牧師斧正。陳終道牧師為本刊創辦人。