主耶穌的升天與再來
按聖經記載主耶穌從死裏復活以後，曾十次向祂的門徒顯現。在復活後的第四十天，主耶穌榮升天府。究竟耶穌的再來跟祂的升天有怎樣的連繫呢？使徒行傳第一章6至11節記錄了這二者的連繫：
當耶穌被接升天時，門徒都甚驚訝，正定睛望天，有兩位天使顯現對他們說：“加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。”（徒一：11）從天使的見證就確知，既然主耶穌以祂復活的身體升天，將來祂一定會再來的。
主耶穌的榮升天府，並不可以解作“主耶穌已不在世上了”。可惜，有些信徒確是以為升天的教義等同隔離──耶穌離開世上到了遙遠的天堂；對於他們來說，主耶穌的升天意味著耶穌與人世間的事物存在著地域上的隔離，即耶穌再沒有與人類接觸或影響。這個是一大錯誤。反之，新約聖經指出，耶穌榮升天府以致祂以復活的身體與我們更接近，祂遠升諸天之上要充滿萬有（弗四：10）。因此，保羅可以宣告說：“基督在我們裏面”。基督徒是與那復活和升天的基督結連。今天基督藉著聖靈與我們同在，同時，祂亦以玄妙的同在與我們在一起。
基督耶穌升天進入天堂，即另一世界；在指定的時間和地方，耶穌將會穿越這另一世界，進入我們這世界，穿越永恆進到時間和歷史中。
究竟耶穌將會以怎樣的形式再來呢？當然，當提到耶穌再來，並不是說耶穌藉著聖靈的來臨，或一種屬靈的來臨，而是指到耶穌親自來臨。本文將以四個重要詞語闡釋耶穌的再來之形式和意義：
一．個人性的Personal
耶穌自己將會再來。主耶穌的再來並不是指耶穌在歷史重要的時刻中的參與和來臨，耶穌固然在其中有祂的臨在，但這些臨在並不是新約聖經所指的主耶穌再來。在聖經中，主耶穌的再來是指在末日的時候，耶穌親自以祂的個人再臨這世界。正如天使所指：“…祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。”（徒一：11）使徒保羅也作見證說：“因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響…”（帖前四：16）甚至主耶穌也為自己保證說：“他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。”（太二四：30）因此，毫無疑問：耶穌將會個人性的再來。
二．公開的
主耶穌的再來並不是祕密進行的：“閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。”（太二四：27）耶穌再來，將會在宇宙間帶來不會被誤會的記號，沒有任何人可以逃避祂的再來，甚至那些不以祂再來為然的人。使徒約翰寫道：“看哪，祂駕雲降臨！眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的萬族都要因祂哀哭…”（啟一：7）
三．大有權能的
當耶穌第一次來臨世界時，祂謙卑自己，取了奴僕的形狀，低微的身分，甘願被人拒絕，甚至讓惡人將祂送交死地。但是，主耶穌的第二次來臨將完全不相同，祂將再來時滿有權能，榮耀和尊貴。耶穌還在世上時，清楚地教導人說，待祂再來時將滿有榮耀地降臨。使徒保羅也指出：“那時，主耶穌同祂有能力的天使，從天上在火焰中顯現。”（帖後一：7）
四．超出想望的Unexpected
在人類想不到的時候，主耶穌將會再來；當人們生活如常的時候，耶穌就再來了。主耶穌說：“因為你們想不到的時候，人子就來了。”（太二四：44）那麼，我們應如何去準備祂的再來呢？非常可惜，今天很多基督徒生活得像耶穌並不會再來似的。在使徒行傳第一章6至11節裏，主耶穌吩咐我們在等候祂再來的時候要注意的事情。很多時候，我們很熱切地希望知道將來要發生的事，好像門徒問耶穌說：“主啊，你復興以色列國，就在這時候嗎？”（徒一：6）不少基督徒同樣喜歡預測耶穌甚麼時候會再來，竭盡心思力量去忖測耶穌再來的日子。事實上，耶穌非常清楚地禁止這種憶測推算：“父憑著自己的權柄，所定的時候，日期，不是你們可以知道的。”（徒一：7）意思即是指：“將來”是掌握在神的手中，我們並不必忖測和過分憂慮。為著末日和耶穌再來而定時間日期的，是神的責任，而我們的責任就是要作主的見證人。主耶穌在第8節接著說：“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”
因此，耶穌再來的時間和日期讓神去訂定，我們當為著今日如何作基督的見證人而操心。
在某一意義上，使徒行傳第一章6至8節是記錄了主耶穌被接升天前在地上的最後的一番話。一般來說，人最後的話，即臨終遺言，是十分重要的。同樣，主耶穌的最後的言論也是非常重要。在這臨別贈言中，主耶穌一再強調教會的使命──作主的見證人。這個就是“大使命”，它是基於耶穌的復活和升天。今天，這位復活和榮升天府的主繼續不斷地催促教會去履行這大使命──在所影響的範圍以及整個世界去為主作見證。
在危地馬拉的一條村落裏，有一所教堂帶有混合宗教的色彩，包括古舊拉丁美洲異教與基督教的混合。在這所教堂內有紅印第安人的巫師及很多偶像的陳設；正中有一副玻璃棺木，其中安放了耶穌的人像，滿身傷痕及帶有血漬，躺在棺木裏死了。一些紅印第安人正在燒香拜祭這個死了的耶穌像，又親吻那個玻璃棺木。對他們來說，他們的救主是死的！多麼可憐！他們沒有一點有關復活的知識。他們沒有盼望，也沒有福音可以傳講。
而在危地馬拉的城市裏，有另一所教堂，在其中沒有受苦的耶穌的雕像，卻有幅巨大的圖畫，繪畫著升天的耶穌和四周站著凝視耶穌的眾門徒。主耶穌復活和升天的信息表達無遺。
到底我們的信息基於一位死的救主；抑或一個復活，升天而很快再來的主基督？若我們相信耶穌的復活和升天，我們也應確信耶穌的再來。在這段等候耶穌再來的時候，我們理應完成責任去作基督的見證人。一個完整的見證包括言語和行動，我們應當以生命的見證去證實耶穌的升天；而藉著對生命及未來的盼望和勇氣，去表達我們對主再來的把握！
正值等待著主耶穌再來之際，讓我們竭力地向親友和鄰舍分享福音，為主作見證。
金燈臺活頁刊第一一六期 05.3
作者簡介：潘國華博士為加州山景城主恩基督教會主任牧師