福音活頁
這生命是人的光
初生兒在黑暗中來到世界，當他張開眼睛，看到了光，看到了各種的顏色；夜來了，顏色消失了，又回到黑暗裏。漸漸的，在黑夜與白晝的交替中長大，知道了“我”與“我的”，“非我”與“非我的”；但理性之光，也不能長久。外面的虛詐，謊言，原子輻射塵，裏面的私慾，使人陷於黑暗中，如同沒有星光的夜空，沒有夢的黑夜。人們迷失了是非善惡的標準，沒有光的生命。
生命又是甚麼呢？生命不是死亡，是與死亡相對待的。
相愛的男女，說：“在我的生命中，我永遠只愛你一個人！”真的嗎？他不知道“永遠”是甚麼，也不知道“生命”是甚麼。
生命，原是與死亡對稱，生命的本質裏，應該沒有死亡；但人的生命，既沒有目標，“在黑暗裏行，也不知道往哪裏去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。”（約壹二：11）這黑暗，是存在於人的心裏，至終進入長久黑暗的墳墓。同樣的悲劇，在時間的舞台上反覆演出。這問題，既從來沒有人能夠解決，人們也就當這問題像從來不曾存在一樣。但問題到底是存在的！
在以往的世代，曾有許多的智者出來，他們抱悲天憫人的態度，來給人指點路途。哪知，結果是使人失墮在深淵中滅亡。每一個新的人物起來，總有一班新的人狂熱的追隨；但結局，仍然是一個舊的結局。
這是一個迷失的世代。人們在迷惘的喊：“我是誰？”“我從哪裏來？又往哪裏去？”“我究竟在哪裏？”“我作甚麼來了？”
聲音由悲歎，而淒厲，而狂怒。也有的是絕望的淡漠，莫可奈何的等死。
曹孟德感歎：“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多…”因為“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”的功名利祿，追求不得滿足。
清高的陶淵明，傲骨“不為五斗米折腰”，也只得在“富貴非吾願，帝鄉不可期”的矛盾中徬徨。因為他不願的可以不要，他願的卻得不到！他的人生觀是如何？在清高淡泊的後面，心境卻又如何？“…萬化相尋繹，人生豈不勞？從古皆有沒，念之中心焦。何以稱我情，濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。”對於前途的不可知，對於人生的無可望，使他的人生態度迷茫，消極。而這也幾乎成了中國千百年來文人一般的心境代表。
有生命而沒有光，失去了方向，目標，不能辨別善惡是非，固然是大的悲哀；有光而沒有生命，知道目標而不能達到，同樣的也是悲哀。且有更大的問題，就是：人死之後，還要面對神的審判，就是永遠的沉淪滅亡。
主耶穌基督，祂是上帝的獨生愛子，道成肉身，到世上來。祂用堅定的語氣，向世人呼召：
“我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。”（聖經約翰福音第八章12節）
聖經又說：
生命在祂裏頭，這生命，就是人的光。…那光是真光，照亮一切生在世上的人。（約翰福音第一章4,9節）
為甚麼只有主耶穌基督能說這話呢？因為祂生命的來源不同。
人的生命，是罪的生命。死是從罪來的。從必朽壞的種子，絕不能生出不朽壞的果子。但主耶穌的生命，是全然無罪的生命，是從神來的。
祂的生命，是一個有能力的生命。在世的時候，祂勝過了試探，罪惡，行了許多神蹟，趕鬼醫病。行完了世上的路程，被釘在十字架上死了；在墳墓中三天三夜，又復活了，因祂不能永遠被死拘禁。這經驗證實了，祂的生命是永遠的生命。
並且藉著十字架，成就了一件奇妙的事。那就是無罪的主耶穌，為我們世人成了“代罪的羔羊”；使我們信祂的人，罪得赦免，神不再記念，不再追討，在祂流下的寶血之中，得遮蓋，得潔淨。祂復活，是叫我們稱義。
原來神的生命，在祂裏頭。但經過死之後，祂不能朽壞的生命大能釋放出來，可以進到一切相信祂的人裏面。祂藉著死，敗壞那掌死權的魔鬼，使我們不再被罪轄制，不再作罪的奴僕，得著了真的自由，就是可以不犯罪的自由。聖靈進入，居住在祂的人裏面，使我們也得到這新的生命，是永遠的生命，是聖潔的生命。聖經說：我們因此而得“與神的性情有分”（彼得後書第一章4節）。並且我們在光明中行，明白真理，生命有了正確的方向。
聖經說：
上帝啊，你的慈愛，何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。他們必因你殿裏的肥甘，得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。因為，在你那裏有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。（詩篇第三十六篇7至9節）
接受基督耶穌，才能有滿足的人生。
- 悔改。承認你的罪，求主赦免。對人的虧欠，應當賠償，並且轉離罪惡，有一個新的方向，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向父神。
- 相信。靠主耶穌在十字架所流的血，潔淨你一切的罪，從父神得到新生命，就是永生。藉聖靈重生，並且有聖靈住在你裏面。
- 完全交託奉獻。順從聖靈而行，過屬天的，光明的新生活，見證耶穌基督；有屬天的盼望，就是主耶穌基督再來，與祂同得榮耀。（于中旻）
金燈臺活頁刊第一一七期 05.5
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