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价值观与目标

腓立比书三章1至16节

在本课的讨论中，我们可以看到保罗在做主门徒前后价值观的对比。保罗在这封信里提及一事，就是犹太背景的基督徒教训腓立比信徒要遵行犹太人的律法，才可完全被神接纳，因此他们必须接受割礼。保罗使用强烈的措辞表示他完全反对这种教训。

诵读 腓三：1～11

一、保罗在腓三：3提及何为真割礼，有人靠肉身的割礼夸口，比

较一下二者在根本上的差异。

二、比较一下保罗作主的门徒前后价值观的不同（腓三：5～9）。他以前有许多夸口之处，试将现代人与保罗类似的自夸之事一一作比较。

注：便雅悯支派是雅各与其爱妻拉结的使裔，以色列的第一位君王即来自便雅悯支派，这个支派以勇敢善战闻名。「希伯来人所生的希伯来人」意指保罗的父系和母系都是希伯来人，他也是一个能同时讲希伯来话和希腊话的犹太人。

三、保罗信主以后，他有信心被神接纳的惟一根据是什么？试比较腓三：6和腓三：9中所提到的两种义，它们的来源、可靠的程度，以及获得的途径各有何不同？

四、为何保罗以往能夸耀的事，现在对他来说都有如粪土？腓三：7～8的几个词「有益的」、「有损的」、「至宝」为何很适于表达发生在保罗身上的事？

五、回顾一下路十四：26～27，33中所提及作耶稣门徒的条件，解释保罗如何符合耶稣的要求？

六、保罗获得新的价值系统之后，他定下了什么为人生目标？简略解释每一项。

注：布雷拉克（E．M．Blaiklock）论到耶稣的死时，他说：「在罗马兵士的钉子扎进耶稣身体以前，他的人性早在客西马尼园的香柏树下被主自己的双手钉死了。如果一个人要效法耶稣的死，就要模仿他这种完全的顺服。对保罗来说，十字架的精神在掌管他的生命，决定他的行为，并且形成他的品格。」（「罗马狱中」（Prison in Rome），［Grand Rapids：Zondervan Publishing Gouse,1964］，P．40）

诵读 腓三12～16

七、虽然保罗已有清楚目标（腓三：8～11），为什么他还不以为自地步？而且他也不能任意按照自己喜爱的方式生活？

八、保罗用罗马人的赛跑来描述他对目标的追求。 这种比喻法使你对有时三：12～14增加了多少了解？为什么一个赛跑者不能往后看？

九、对保罗来说，「背后」是指什么（见徒七：59～八：1；九：1～2）？对你来说呢？

十、对于那些和保罗有同样价值观及目标的成熟信徒，腓三：15～16中有什么命令和应许？对于那些和自己为难的信徒，这项命令和应许如何成为一种安慰？

十一、在步入成熟中，信徒应有的角色是什么？神的角色又是什么（腓三：15～16）？

门徒的生活形态

十二、哪些事情会引诱你，使你看重它们胜过认识耶稣基督？

十三、你在这一周中如何向着腓三：10中提到的目标直跑？请作具体说明。

十四、作为门徒，在灵命的成长中，你怎么平衡自己和神所担任的部分？不负起自己的责任会有什么后果？或尝试负起神的部分又会怎样？以崇拜和感谢的祷告来结束今天的查经，或是每一个人用今天研讨的内容为自己右边的人代祷。