福音性查经必须有个人的友谊和谈道为基础，因为小组查经的目的不是为了办聚会，而是为了领人归主。若未信者对你不够信任，或尚未对福音产生兴趣和渴慕，你很难邀请他参加这种以“慕道友”为主要对象的小组查经。即使勉强参加了，也不易开放并参与。

　　福音性小组查经的人数，以六至十人为最佳。小组中除了带领查经的组长外，必须另有二、三个基督徒配搭；但基督徒人数不可超过慕道友，免得慕道友不敢参加讨论。

　　刚开始时，也许只有二、三个慕道友参加；但当人数增加至超过十人以上时，应尽快考虑分组。

　　一般慕道友（特别是中国学人）对教堂甚觉陌生，甚至有先入为主的错误印象。因此福音性小组查经最好先在家里举行，若人数太多，可多开放几个家庭，或改在教堂内举行。聚会时间和地点最好固定不变，免得慕道友忘记。福音性查经的次数安排，应有机动性。若最近教会或查经班刚举行过布道会，有数人举手决志，可立刻为他们安排一组福音性小组查经。次数至少八次，多至十六或廿四次。学生团契举行迎新会后，头几次聚会最好为新生举办大型的见证会和福音性专题讲座，然后才为慕道友设立福音性小组查经。

　　福音性查经最合适的专卷是四福音书和罗马书，也包括部分使徒行传、诗篇、箴言、传道书等。

　　因此，福音性查经的带领者必须有充足的信心，深信圣经既是神所默示的，查经时必有神的能力同在。

　　许多知识份子是存着研究基督教教义的目的来参加查经的，带领查经时虽须有合理的观察、解释、归纳，但应避免落入理性的陷阱，将查经变成纯学术性的讨论。

　　福音性查经必须对准目标，导引慕道友在经文中认识基督。让慕道友的思想、意志、情感、兴趣，都集中在耶稣基督身上。讨论时带领者所预备的问题，都以基督为中心。

　　许多慕道友对圣经及基督信仰尚未信服，也没有属灵经历；因此带领查经时不要用教会约定俗成的“术语”或基督徒才听得懂的话去解释。

　　林芸伍女士在《怎样带领福音性研经》一书中，曾举例说她曾参加一次福音性查经，经文是路加福音五章十二至十六节，谈及耶稣洁净长大麻疯的病人。一个印度教学生问：“为什么耶稣摸那个麻疯病人，他不怕传染吗？”有一位基督徒护士得意洋洋地回答说：“因为祂是神的儿子嘛！”这样的回答虽然正确，但很难让未信者接受。幸好有一位基督徒及时解释说：“我以为耶稣不会介意传染的问题，祂是因着大爱，去帮助那个被排拒的人。”这一句话使得那些未信者开始对耶稣的为人发生兴趣了。

　　带领福音性查经时要面对的挑战是：我如何抓住慕道友的注意力，使他们明白基督对现代人的意义？通常我们可从耶稣基督人性的表现，导引他们认识基督神性的本质。这是“道成肉身”的原则；祂以活人的身分住在我们中间，使我们渐渐认识真神。因此查经时，可先让慕道友看到耶稣人性中的大爱、接纳、责任感、饶恕、温情、勇气、正义感……，继而让他们看到基督与天父的关系，认识祂就是神。

　　我们也可引导慕道友设身处地，让他们好像进入第一世纪当时的情景，引发他们思想。例如：你在渔船附近，会看到什么？或：一个长大麻疯的人走近你时，你会有什么感觉？

　　慕道友往往对圣经所知甚少，因此开始查经时可先解释一些字、词、句及文化史地背景，

　　圣经四种主要文体中，论述性和叙述性经文最适合福音性查经，诗歌体和启示性经文较为困难。因此，底下将根据本书第三课所讲解的原则，先整理论述性和叙述性经文归纳法查经流程，再藉作业及答案举出实例。

　　先细读该段经文，直到熟悉该段情节。完成一卷书的研经步骤后，分段落研讨。一般段落以叙述一个完整的事件为主。