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Ⅰ 归纳式查经法(框架)

 

1.归纳式查经法的定义:

      (1)归纳法的定义: 这种方法使用起来不参考别的书籍,只依靠圣经,乃是完全真理由圣经里面出来,查考以后可参阅别的书籍

      (2)归纳法的构成: ①观察:发现重点,借着所看的圣经,发现圣经实际内容(标准:需读圣经40-50次)

          ②解释:寻找、深入研究圣经的内容,以得到属灵的教训

          ③应用:将所学的,所得的教训,实际应用在生活中

2.归纳法学习的目的:

      (1)使信徒正确的理解圣经,并从中得到正确、健全的信条(教义)

      (2)把自己所领会的信仰核心,实践在生活中

3.归纳法学习的益处:

      (1)得到自己研究圣经的能力,不需要依靠别人

      (2)对于神旨意的知识有长进

      (3)得到健全的教义

      (4)使我们在生活中能体会神话语的权威

      (5)会认识住JX里的生活的意味既丰盛又活生生的知识

 

        Ⅱ 观察: 观察的程度决定解释应用的范围

 

1.概观:既是最基础的阶段,又是起决定的阶段

      (1)概观的目的:

①为了全面了解圣经目的

②为了了解圣经的结构(找到圣经记载的目的和整个思路怎样展开)

③为了正确解释和正当的运用,以促使基础坚固,所以我们通过记录的目的,圣经主题及结构,能够理解章与章之间的关系,

章和整本书之间的关系

      (2)概观的顺序

①以祈祷为开始   向圣灵祈祷  诗119

②反复阅读圣经

③寻找的训练

      ㈠记载的目的

        寻找主题  约20:30-31 约翰记载的目的

        言及的问题: 教会的实际情况

        收信人收到的劝勉

㈡寻找反复出现的中心生词和中心语句

      中心单词: 例神、圣父、圣子、圣灵、信

      帖前的中心生词: 例: “神” 共用了36次、“福音” 12次、“弟兄们” 19次

      帖前的中心句子: 例: “在X里” 6次、“主降临” 4次

      借着中心词和句子使我们明白圣经所说的主要目的

㈢寻找主题和思想的变化

      圣经本身的章节不是分开的,从前没有章节,最圣经学者为方便记者才标注章节区分。但章节不是独立的,观察时应注

意思想和主题的变化

      以帖前为例:

        4:3-8: 主题是性的纯洁

        4:9-12: 主题是弟兄之间相爱的关系

        4:13-18: 主题是主的降临

      简短圣经: 例犹大书和腓立门书,它的变化不大

 

 

 

 

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演绎: 传统的解经方法,先设定结论,然后去解释

㈣六个原则:

          (a)谁: 作者给谁写的,内容或者是关于谁的内容

          (b)什么: 主要事件,主要目的、思想、教理记者说话的内容是什么

          (c)什么时候: 被记载的事件发生的时间、何时被记载的

          (d)在哪儿: 此事在哪里(地方)成就的,在哪儿说那个,那个会发生在哪儿

          (e)为什么: 为什么圣经有这样的记载,为何这事被言及(多说为什么,少说为什么)

          (f)如何: 这段经文如何成就,这真理如何被说明

    ④作成概观观察图表

   　 从起头到尾很快的读(略读、然后要默想)

   　 记录在图表上

㈠第一次的印象

㈡学习者学习到关于记者身份等的认识(身份、地位、谁等关于作者内容)

㈢受信者是谁

㈣气氛如何(情绪的状态或者作者与受信人的心情,例憎恶、善乐、平安、确信、悲哀等)

㈤是什么文学题材、形式例: 徒——历史书    路——传记书

㈥中心生词、中心词句

㈦全盘的主题(一般的主题、一些的主题)

㈧宗教上、社会上、历史上、文学上记叙的背景(例: 生词、事件、习惯、异端)

㈨记者的目的强调点

㈩中心主题

(十一)通过研究得到的个人的洞察或疑问内容

⑤把圣经作图表化

㈠使能够开阔整个内容

㈡分析圣经的构造(容易知道题目与每一章文关联的关系)

㈢顺序

      (a)完成主题和题目图表

      (b)一次读一章、每章主题

      (c)寻找反复出现的生词和语句(了解主要主题、全盘概念)

      (d)每章完了在圣经旁边用自己的语句表示你所了解的主题

      (e)下定的题目(与主题有关但非主题)

             —用四个以下的生词作题目

             —应该用中心生词作成题目

             —应该跟别的章进行区别

             —题目应该描写、记叙本章的内容

㈣要完成册别概观图表

      (a)选择题目(整卷书)→题目是把每章的题目结合起来的

      (b)下定中心要节,是根据下定题目来决定或反映的

      (c)作成分割区划(分割区划和每章的题目不一样,用多样的方法分,而非每章分割分层)

        —时期(过去、现在、未来或场所、或主题、或教理、或统治者、主要人物、主要事件)

        —得到这样的图表要花很长的时间

          作表: 书题目、很简单的(根据哪一处经文拟定)

 　　　　

 

 

 

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记者: 保罗

记者的目的: 使信徒们想起更多勉励的事情

帖撒罗尼迦前书概观

册题目

要有又完整又圣洁的信心(5:23)

章

1章

2章

3章

4章

5章

章题目

以蒙恩

以役事的福音

以坚固的信心

以努力行事

以预备再临

 

 

 

主

题

 

 

 

◇打招呼(1)◇保罗的感谢(2-10)信心的役事,爱的受苦,盼望的忍耐

◇保罗的辩护(1-12)

=>对保罗的圣工诽谤的势力

◇因着在患难和逼迫中坚定下来的帖教会,保罗的感谢(13-16)

◇保罗不能访问的理由

(17-20)

◇打派提摩太的理由(1-5)坚固,慰劳在患难中不让他们摇动

◇提摩太报告内容(6-10)

信心/爱,渴慕保罗一行,感恩

◇保罗的祈祷(11-13)

 

◇圣洁的生活(1-8)

◇弟兄爱(9-10)

◇勤劳(11-12)

◇睡着的人(13-18)

 

◇再临的时期(1-11)

要谨慎,要穿戴全副军装,

要彼此劝勉

◇一般的劝勉(12-28)

◇对属灵的指导者的教训(12-13)

◇教会共同体生活(14-15)

◇对个人生活的劝勉(16-22)

◇打招呼的话(23-28)

中心

生词

你们,保罗,信

心,福音,榜样

福音,苦难,θ,喜乐,X

 

信心,你们,坚固,提摩太,

保罗,X

要…,θ,弟兄,睡了的人,主降临

时候,那日,救援,你们,θ的旨意,

降临,圣洁,全然(完整)

 

分

割

区

划

事件

教训

直接事工

代理事工

属性事工

过去

现在

未来

弟子的生活

牧者的生活

交际的生活

盼望的生活

预备的生活

成为信心的榜样的教会

话语役事的教会

正在坚固起来的教会

过圣洁的生活的教会

预备再临的教会

 

 

 

 

 

记

 

录

 

 

 

 

 

 

◇保罗

1.把福音直接传到帖撒罗尼迦的人(2:1)

2.在腓立比受到苦难和凌辱(2:2)

3.X的使徒(2:6)

4.受信者们记忆着他受的苦难(2:9)

5.暂时离开了(2:17)

6.自费宣教(2:18)

7.圣洁,没有瑕疵(2:10)

8.被犹太人赶出去(2:15)

9.传福音给异邦人(2:16)

10.留在雅典(3:1)

11.跟提摩太是同工

 

受

信

者

 

帖撒罗尼迦的教会(1:1)

1.拥有信心的役事,爱的受苦,盼望的忍耐的人们(1:3)2.蒙θ的爱,被拣选的人(1:4)=>θ的百姓3.在很多患难中受到福音(1:6)

4.效法我们和主的人(1:6)

5.成为马其顿,亚该亚一切信的人的榜样(1:7)6.信心的传闻(1:8)7.离开偶像,服侍θ的人(1:9)8.等待着X降临的人(1:10)

 

特

征

 

1.没有对旧约圣经的言及(受信者→异邦人,保罗只是3个星期和他们同在)

2.没有保罗的公的称呼(其他属性比较)

3.对于再临被记录

4.没有对教理的言及(4:13-18是例外)

 

记录目的

 

◇鼓励→让他们站得稳(信心的役事,爱的受苦,盼望的忍耐)

◇通过劝勉,慰劳,警惕,叫他们行事,对得起召他们的θ(2:11-12)

◇对圣洁的生活的劝勉(4章)

◇对再临的误解的明确的教训(4:13-5:11)

 

 

 

记录

时期

1.AD52年左右

(第2次传道旅行中)

2.在歌林多

领会到的东西、疑问的事情、受到恩惠的事情、要运用的事情

2.要发现圣经特殊的时候和背景

 (1)目的:是理解那些在历史的情况里圣经给我们话语和我们之间的关联 例:政治上,社会上,宗教上,哲学上,背景,经验,人生哲学

 (2)过程:要调查记者的背景(可以参考圣经以外的书,关于记者相记叙的经文)

调查历史的背景 例:地理的位置(相对应的经文)历史的事件,人,习惯

3.作成观察作业表

 (1)目的:为了得到经文要说的内容的意思

 (2)过程:①祈祷②览读经文③表示以看中心生词、语句来读圣经

中心生词表示方法(1一样的生词跟一样的同意语是一样的色彩来表示 2如果没有色彩笔我们会画涂)

④找生词目录、语句目录、思想目录

          ㈠单纯目录 例 1:3㈡主题别目录对在经文里面提出的主题的资料要略

            例*对福音   1:5㈠不在乎言语㈡用圣灵㈢充足的信心㈣借权能㈤怎样为人榜样 1:6在大难之中收到的信息

 

 

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  1:8福音的传扬(传开地方)

         ㈢分析的目录

          *对下记项目的要略、比较、进行、对照

           ㈠在经文里面的教理或者教训

           ㈡特定的思想和主题的进行

　　　　   ㈢事件的进行

           ㈣个人或者集体的态度或者行为

           ㈤人的经验和特征

例: 福音进步的课程                            例: 教理的分析的目录

    1:5 传扬的福音                                1:4 关于选择(拣选)

                 1:6 收到的福音                                1:9 悔改

                 1:8 传开的福音                                1:10 再临

                 1:9 福音带来的改变

      ⑤生词或者词语的对照(反义词)

        例: 光和黑暗

            “可是”  “但是”  “不过” 等这样的转折语气

        例: 约3:14

            表示结论和话语

        例:  “因此”  “所以”  “终于” 因果生词

            对时间或时期的表示

            “那以后” “那时候” “到……时候” “什么时候” “特别的节日” 事件发生的时期或事件连续的顺序

     ⑥应该记忆六个原则

       六个原则提供正确的答案(给一切的中心生词、目录、时间的表现、章题目、章里段落的题目)

     ⑦在做成历史书观察作业表的时候该记录的事情

㈠那书开始的场所或者时间(期)

㈡那书显现的场所和事件的重要的变化

㈢主要人物、主要教理、主要时间(事件)

     ⑧定下章和段落的题目

㈠定下章题目的时候找最重要的主题或者教理

㈡在考中心主题和要节的情况之下用四个字的生词或四个字以内来作成生词(5、6个也可以)

㈢条件:

    —四个以下生词

　　—包含一个以上的中心生词

　　—跟别的章、段落、题目的区分

　　—概述那章主题(包含每一章)

       ㈣写在观察作业表上面(章题目以及要节)

㈤定下段落题目

㈥做成段落题目的方法是跟章题目的规则一样,写在开始第一节经文的旁边、段落题目跟章题目要互相联接

(即互相照应)例:帖前:1:1-5福音的传扬(以向帖家的人)—传道(向帖人传讲福音)帖前1:6-10依靠帖人(福音传开)

㈦不解决的问题(有不能解决的问题)记录下来

 

 

 

 

 

 

 

 

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Ⅲ  正确的解释方法

 

 

1.目的: 解释的目的,是正确的理解,记者所有意图,意味的事情基础

2.基础

      (1)以充分的观察来开始,正确的解释的基础是正确的观察(需要时间但是所用的时间越来越短)

(2)了解前提(每次以…样的观察来读)以抓住的前提来读圣经: 人都有各自的前提来读圣经,

我自己的前提是什么? 这样问着读圣经

      (3)得理解记者的著述目的和理由(那就是θ的心情和旨意)

      (4)要坚持想要学习的精神(积极的知识)

      (5)在这课程当中不要使用其他的参考书

3.为了解释的洞察力

      (1)圣经不是互相矛盾的书: 圣经是自己解释的书,所以我们产生矛盾的话,我们的解释是错的,不对的

      (2)应该经常把圣经整个教训综合的来看

        例: 对有一个主题: 把圣经里面出来的内容,都列举(一两个的话容易单纯的接受)

      (3)要经常正确的解释圣经(圣经是用文章的形式做的,所以我们尊重认定语法的原则和作文的法则)

      (4)要认识在θ的话语中有些真理好像是相反的(逆说)

        例: θ的主权和人的责任(这个概念超过我们的限度)

        我们应接受这样的事情和说法

      (5)考圣经文学上的类型

        例: 诗文学: 时间上顺序解释不必要,伦理上连接不必要,但要注意文体的变化

            历史文学: 时间上顺序解释必要

            教训书:  例: 罗马书,伦理上联结必要

      (6)经常要记忆文体是解释的网,所以要解释有些经文,应该考有以下的内容

①很近的文脉: 要解释经文的前后句节(因为圣经不是自己相互矛盾)

②远的文脉: 随着要解释的经文跟包含那经文的书之间的关系来解释,而且跟整个圣经解释

③文脉的语法上的特征: 例: 比喻、隐喻、模型、象征、做文法则、动词的时期

(过去、现在、将来的时态)条件文

④经常问文学上、社会上、宗教上的情况

　    ㈠有没有要考的文化、社会、宗教上的习惯

㈡这经文有没有超过当时的文化

㈢在这种习惯背后有没有运用于现在的圣经的原理

　　    ⑤历史的背景有必要随着时间顺序来具体的再做构成(过去、未来)

4.(解释)过程

       (1)问一问

①在观察经文时候,提起的问题问问而记录

        ②多读经文(本文)以后多做出质问

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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(2)对提出的质问找一找答案

(3)必要的生词研究

        (4)参考关注

① 关注是参考别的经文来了解我们要明白的经文

② 关注的目的通过两个经文的比较使我们更清楚本来的意味

(5)参考其它参考书或者解释书

(6)在注意以下的内容的情况之下要略结论(要定下的结论范围)

① 结论有没有在那个文脉里面

② 结论是否跟圣经本文的主题相违背

③ 结论是否跟其它圣经真理相违背

④ 结论是否跟记者在别的书话语一致或者调和

 

 

Ⅳ  运用

   

 1.目的是通过观察发现的和通过解释理解的真理,正确的透映与我们的生活

       (1)运用是必须的,没有的时候圣经会为无值

       (2)观察和解释是听见的,运用是实行的

       (3)正当的运用要基于正确的解释、正确的解释要基于的确的观察

       (4)默想圣经后求圣灵使我们看见适用的道路

2.基础

(1)提后3: 16-17

(2)圣经有利于以下的内容

    ①教训或者教理: 教理是对有的特定的主题θ的话语赐下的教训,运用这教理里面有包含

同意,圣灵是我们的老师而且教理是真实

不同意,要祈祷θ问题的根源是什么

同意,祈祷θ我要受这真理而且随着它而活

          ②督责: θ的话语使我们领会到我们错误的思考和行动是什么,所以运用是接受这样的督责,认定我们的错误

                  而且向θ同意

          ③使人归正: 这阶段很难,为要活在正当的即θ的道路里面,把我们的行为归正

          ④教导人学义: θ的话语是以为生活教育为指南,赐给我们的

(3)圣经因为无论我们什么情况有对付所有必要的东西,所以成全我们

(4)这过程结束后我们把一切的内容(研究的内容)通过祈祷报告θ的时候,圣经的真理才能最有效果地运用于

我们的生活

3.过程: 那经文含义的诸主题的目录,记录而且问一问如下

   (1)那经文教理上的教训是什么

     ①要检讨国家的背景 但37: (会使用于特定的国民或可运用于整个世界)

　   ②要检讨文化上的背景 林前11: 不是依靠当时的习惯来运用,乃是依靠原理来运用

     ③要检讨历史上的背景 例: 太24: 40

     ④要检讨圣经上的背景 (旧约时代禁止的饮食,新约时代禁止的饮食)

     ⑤要发现基础上原理

   (2)那圣经经文如何责备我(督责我)

     ①我的信仰心中错误的地方是什么

     ②有没有我不顺从的诫命

     ③经过经文有没有发现我的错误的态度或者动机

 

 

 

 

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   (3)错误的地方如何纠正

     ①遇到困境的时候: 圣经为要解决跟我说什么

     ②例 腓4: 6

       如何解决挂虑:

       ㈠祈祷: 是一般的祈祷认定θ成为θ,而且使他的品性会治理这种情况

　　　 ㈡恳求: 是对具体的事项的特别的祷告(按照我们需要的东西跟θ说话的连我们的挂虑都告诉)

㈢感谢: 对θ照顾我们感谢神

       ㈣这样的话我们祷告了我们要需求的事情

   (4)运用的时候需要注意的事项:

     ①拥有因着过去错误教育的成见,固执的自我特定教派信条等等的偏见来运用

     ②文化上基准比圣经上基准还重视来运用的 (例: 祭祀)

     ③在整个的教训不充分理解的情况下运用经文的

   (5)θ教我什么?

     ①有没有要相信的新真理?

     ②有没有要遵守的新诫命?

     ③有没有要我去行的新洞察?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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记者

受信者

1.经验者：对JX X亲眼看亲耳听

见、亲手摸过  约一1：1/2

2．有跟JX交往者1：3行在光中1：6/7

3．记者是受到应许的人：永远的生命

2：15  3：14

4．属θ者：区别真理的灵和诱惑的灵

4：6

5．θ爱的人4：10/11

   爱θ者4：19

6．有信心的人5：4胜过世界

7．作见证的人：永生和生命之主5：11

8．爱人的人（年老者）2：1，12，28，

   3：7，3：18，2：7，3：2，21 4：1，7

9．晓得的人（认识的人）5：15/20

 （1）祈祷和应验 15

 （2）θ的真理：不犯罪 18

 （3）属θ者：不犯罪 19

 （4）在JX里面的人 20

1．亲爱的弟兄们，小子们，少年人，父老们

2．知道认识真理的人2：21已经听说过关于真理

3．处在诱惑和试探之中的人2：26，

4：1

4．θ的子民3：1世界恨恶的人13

5．属θ的人：胜过敌X者4：4

6．相信θ儿子之名的人：有生命5：13

7．要彼此相爱的人3：18，4：11

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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生命

行

1．生命是什么？

（1）是JX应许的2：25

（2）是θ赐给我们的

（3）JX

2．特性

（1）从起初存在的1：1

（2）显现的1：1

（3）源于θ的1：2

（4）我们是接受者3：14

（5）在θ儿子里面5：12

3．属性

（1）永远1：2，2：25

（2）人格体1：2这生命，这是看得见的，作见证的

4．有生命的人

（1）爱弟兄的人3：14

（2）相信θ之子的人5：13

（3）求饶恕的人5：16

1．行什么

1）爱的方法3：16

  2）在θ面前坦然无惧的行得到祈求的

  3）要行θ喜悦的事情3：21/22

2．行在光中

  1）跟θ交往：JX的宝血洗净我们的罪恶1：7

  2）照着JX所行的去行2：6

  3）永远生存2：17以实行θ旨意

  4）从θ所生的2：29以行公义

  5）亚伯的行为3：12正直(公义)

 

居住

认识

1．如何

1）照主所行的去行2：6

  2）以爱弟兄2：10，4：12

  3）以赐他的灵4：13

  4）以遵守诫命3：24，5：18

  5）以认JX为θ之子4：15

2．为什么

1）为了没有绊跌2：10

  2）为了主再临的时候不至于惭愧2：28

  3）为了不犯罪3：9

  4）θ也居住在我们里面4：16

3．不居住的人   不爱弟兄3：17

什么            怎么

1）X             以遵行诫命2：3

2）在X里面    以遵守道2：5

3）θ的旨意    以行公义2：29

4）有生命        爱弟兄3：14相信X5：13

5）属真理        我们相爱要在行为和诚实上3：19

6）θ          听从话语，灵的区别4：6

7）θ的居住    圣灵4：13

8）θ之爱      信心4：16

9）θ对子女的爱 爱θ遵守诫命5：2

爱

从θ出生者

1．什么（爱的对象）弟兄2：10θ5：1

2．怎么：照着诫命3：23彼此相爱4：7

3．为什么：属θ3：10

           θ先爱4：10

           得到生命3：14

           得以完全4：12

1）行公义2：29

2）θ的子民3：1

3）不犯罪者3：9，5：18

4）彼此相爱4：7

5）相信：θ之子、是X道成肉身5：1/3

6）胜过世界5：4

 

 

 

 

 

 

 

 

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概观图表：

时间：AD90-100左右            场所：以弗所

记者理由:1）因为他们得到罪的赦免2：12

                2）他们已经认识到起源存在的θ2：13/14

                3）他们胜过恶者2：13/14

                4）他们认识父亲就是θ2：14

                5）他们刚强2：14

                6）因为θ的说话存在（居住在）他的里面2：14

                7）他们认识真理2：21

                8）因为他们认识知道虚谎不是出自真理2：21

记者目的:1）使他们为了跟θ相交1：3

                2）为了他们的喜乐充满1：4

                3）为了使他们不犯罪而得胜的生活2：1

                4）为了指责那引诱他们的人说的

          政体是：敌X者2：18/19、22、假先知者

          教理：否认JX是X2：22，否认圣父圣子2：22/23，否认JX生成肉身4：2/3

          所属：他是属世界的人4：5

                5）为了使他们有救的确信5：13“知道”共使用40次（是以JX为信他们的救主，

知道他们已经有永生）

                6）为了鼓励θ的子女们：家属上生词用语 父老：13，子：11

文体：      1）以希伯来风的文体，又简洁、又美丽、又坦率的记载了

                      2）使用并行法和对照法

                      3）以有权威和严格的语调来诉说

 

要住在主里面2:28

 

以相交1:3

以认2:23

以行义3:1

以相爱4:7

以信5:4

JX

先在性

中保者

救赎者

道成肉身

JX生命

行

在光明中行

行θ的旨意

θ所喜乐的

在θ里面

以信心来

 

 

相交

相交基础

相交的行动

相交的根据1:5

相交的条件1:5/2:3

相交的姿势

2:3/29

相交的特性

3章

相交的留意点

4章

相交的结果

5章

人格相交

1:1/4

光的相交

1:5~2章

爱的相交

3~4章

相交的方法5:1/3

相交的确信5:4/21

居住

住在光中 1~2章

住在爱中 3~4章

住在生命中(5)

θ属性

θ是光 1~2章

θ是爱 3~5章

属θ者

行在光中 1~2章

行在爱中 3~5章

永生

如何得到 1章

如何显现 2~4章

如何确信5:10~11

生活形态

以福音活着的生活1:1/5

以光活着的生活1:6/2章

以爱活着的生活 3~4章

以信活着的生活5章

 

 

 

 

 

 

 

 

-4-

 

 

 

假的教理（灵知主义）

约翰反驳

1．有特别的知识（奥秘）

 

 

 

1．我们遵守θ诫命时，认识到他，住在他里面2：3

2．信θ的人受到圣灵而且圣灵教我们一切的真理，所以不用接受其他的教训2：20，27

3．在属灵上繁荣的人：有真理，行在真理中 约一2/3

2．爱缺乏的问题

 

 

 

 

 

1．不爱弟兄的人、不属θ3：10，4：20/21

2．不爱的人是住在死之中的3：14

3．我们相爱不是在话语上乃在行为和诚实中3：18

4．因着θ爱我们，我们彼此相爱是理所当然的4：11

5．爱θ的人是遵守诫命5：3

6．所有诫命的完成就是爱 约二1/2

3．罪的否认/对罪的容忍

 

 

 

 

 

 

1．无罪的话是自骗的，并且真理不在那里1：8

2．自称无罪等于把θ当作撒谎1：10

3．凡犯罪的违背θ的法3：4

4．住在JX里面的不会犯罪，不能犯罪（犯罪的人是继续犯罪的人）不能看见他，不能认识他3：6

5．犯罪的是属魔鬼的3：8/9

6．从θ出生的是不犯罪的4：18

4．灵和物质的分离

灵——善

肉——恶

否认创造和道成肉身

 

 

 

 

1 1：1/3道成肉身的JX

1：5/10跟θ相交是行在光中

2：22/23否认JX成为肉身的是撒谎者

3：3洁净自己

4：2属θ的灵承认JX的肉身

4：10θ以JX为挽回祭

4：14θ派JX做我们的救主：我们亲眼看过，而且作见证

5：10θ亲自做关于JX的见证

背景：当时世界落在教训即灵知主义的影响之下（1）灵知主义：他们否认JX道成肉身的事实，

他们只相信通过知识能到θ那里去，而且灵和物质能够分离出来，因此灵是干净的，肉身是不

洁的

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-5-

 

 

 

第1章观察作业表

中心生词

（θ）

*跟θ同在3：2    *是光 5

*告白罪恶的对象9   *是圣父 3

*是信实9           *相交的对象 6

*公义9             *住在光明中 7

*赦免我们的罪9

*洗净我们一切的不义9

*我们在他面前都是罪人10

 

（我们）

*我们亲自体会了关于生命的话语1

*传扬做见证的人2

*跟θ和JX有相交3

*想分享喜乐4

*对于θ从JX听见而传道5

 

（生命）

*从起初原有的生命1

*显现的生命2

*体验的生命1

*作见证和传扬的生命2

（JX）

*他从起初存在1   *是生命的话语1

*能体会的（听见、看见、摸着）1

*是显现的2       *永远的2

*是作见证的2     *跟父同在2

*是圣子3         *是相交的对象3

*关于θ的说话5

*用他的血来洗净我们7

 

（相交）

*对象：我们—你们    我们—θ3

要件：行在光明中和行真理6：7

*结果： 1）一起分享喜乐4

2）洗净一切的罪恶7

 

对照

1.跟θ同在/显现的(2)

2.经验JX/作见证传道的JX(1/5)

3.在光明中行/在黑暗中行(6/7)

4.无罪/告白罪(认罪)(8/9)

比喻

*生命之话语（表达JX）1

*θ是光5

时间

*起初1

*永远2

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-6-

 

段落章节分划

1．分享喜乐的相交（7）

A以JX同在来分享喜乐的相交（1/4）

B以行在光中分享喜乐的相交（5/10）

2．与JX同在的相交呢（7）

A使喜乐充满（1/4）

B告白罪（5/10）

(词研究) 看（注目）

1）有注意的深入的看

2）是把高高的,实在幻想的看见而理解的

3）是看见以上的特别的强调，因为他们看的内容不是单纯的报告，乃是宣布

相交：协同交流，亲交

1）分享什么东西

2）把什么东西分给*是使X徒成为一个体的活着的生词，相交在此开始，以后完成的样子

               是同居3：2，24，4：13

3）同居：以跟θJX的相交来开始的1：3是从圣徒之间集体的交流产生出来的1:3,7

 

 

第2章观察作业表

  

题目：住在JX里的圣徒（2：5）

段落

遵守诫命（2：1-6）

彼此相爱7/11

胜过世界12/17

认识敌X18/29

 

 

 

主要

内容

1）认识他（3）

2）有真理（4）

3）照着JX行的行（6）

*对于话语的信心和顺从

（约15：1/10,14：23）

住在光中（9/10）

 

 

 

*世界和世界一切的

1）肉身的情欲

2）眼目的情欲

3）今生的骄傲

--不是永远长存的

--过去了（17）

1）出现时机（末了的，现在的时机（13）

2）特征：A）很多B）从我们中间

出去19 C）谎话→否认JX是θ的

儿子和X的事实22 D）引诱诱惑

住在真理的人26

3）对策：A）依靠圣灵27 B）住在

主里面24 C）相信应许

 

 

结果

 

 

θ的话语在他们里面得以完全（5）

*能够结丰盛的果子（约15：1/10）

*父爱他们（约14：23）

在自己里面没有绊跌的缘由

*认生命在自己里面3：14

1）永远长存（17）

2）认末了的时机（18）

3）认敌X属魔鬼（19）

4）认我住在主里面（24）

5）在主降临的时候不会羞愧（朽坏）

中心

生词

θ（上帝）

JX（耶稣）

认

 

 

 

 

 

 

 

*对罪审判（1）

*从起初存在的（13）

*父（13）

*公义（29）

*我们是他的子(29)

 

是我们中保者（1）

*公义（1） *圣洁（20）

*X（1）

*挽回祭（2）

*行为的榜样（5）

*Xθ的儿子（22）

*赐给我们应许（25）

*永远的生命（25）

什么             如何？

θ JX           遵守诫命（3）

在θ里面     遵守话语的人（5）

从起初存在的（13）

末了的时机     敌X的出现（18）

一切的         受恩膏（20）

θ子民       看公义的行为（29）

 

 

 

 

-7-

 

 

 

呆、待机

1.丢在一个场所或者领域

2.忍受艰苦的战争

3.安静的呆着

4.存留下来、忍耐、勉强的呆着：在JX或θ里面人格上居住的

 

 

*协同、交流、亲交等

1.把什么东西分享A)在做事情时协助(路5:10)

B)借着信心跟X与X的交流(林前1:9)

C)经过主的晚餐与X的交流(林前1:10)

D)在信仰和事奉的协助里面的与别的X人的交流(林后8:23)

E)是把X人成为一体的活绳子:与父与子的交往1:3,6;信者之间的交往1:3,7

2.把什么东西分给,彼此分享(腓4:15,加6:6)

3.交往(加2:9,徒2:42)

 

挽回祭

定义

1.可怜:垂听把罪恶谦逊告白的人的祷告而救赎(路18:13)

2.救赎和好(来2:17)JX是大祭司

 

律法是挽回祭(影儿)

JX(耶稣)真像

 

特征

祭物

1.每年献上的祭祀(要继续反复)(来10:1)

*利16章

1.公牛:是为大祭司长和权属都可以的挽回祭物,取血洒到属罪所东边和前边

2.两只公山羊:以抽签来区分(8节)

1只:是为百姓的挽回祭物(把血洒)(9节),另一只(活的):由大祭司按手来告白Is一切的罪恶:公山羊担当他们的罪,被送到旷野(阿撒泻勒)

*公牛和两只公山羊概担当一切的罪恶

一次的祭祀(来10:2)以一次洁净罪恶,JX的血:使圣化归主的人称为永远完全的(来10:14)

至圣所的幔子—JX的身体—JX为了我们罪人开辟了条新路(来10:20):又新又活的路

*背负世界罪恶的θ之羔羊(约1:29)

*逾越节羔羊JX(林前5:7)

 

 

效果

1.公牛、公山羊,饶恕我们犯罪的θ(103:12)

2.把一切罪恶扔在主的背后(赛38:17)

3.因着可怜我们踩碎罪恶而且把罪恶抛入的深海里(弥7:18/19)

 

 

1.使属X的人坦然进入至圣所(来10:19)

2.借着相信JX性情已经受到洒血(来10:22)

领会觉悟良心的恶

把身体用纯净的水来洗净

3.以纯正诚心和充足的信心来进到θ的面前(来10:22)

罪和X人

定义

 

旧

约

罪 1.把子失掉、迷路(箴19:2)没发现目标(箴8:36),不行完全的义务(利5:16);不顺从θ的命令

   2.不正罪、刑罚

   3.违背θ和他们之间成立的契约(赛1:28,48,8;结2:3)

   4.过失、因着失手和无知产生的罪(士21)

 

新

约

1.目标打歪、脱离正道,不借着信心而做的(罗14:23),律法使人领会罪、觉悟罪(罗3:20)知道行善而不去行(雅4:13)

2.犯罪过失、在违命的罪中受死的我们(弗2:5);因着犯罪和身体的无割礼受死的你们(西2:13)

  约一:行非法3:4

       不义  5:17

 

 

 

 

 

 

 

-8-

 

 

 

 

 

 

 

 

罪的

来源

 

 

 

 

 

从撒但而来

从亚当而来的

1．犯罪前（被θ创造的团队）（结23：12/23）

1）无所不备2）充足智慧3）全然美丽

2．与θ斗争（结28：14/17）

1）撒但的事役：防守的团队天使

2）从创造时候行为完善：暴露了不义

3）贸易风声：犯罪

4）美丽：使心骄傲

5）荣耀：使智慧、玷污

3．撒但的骄傲和堕落（赛14：12/15）

1）要高举自己的宝座在神众星以上（13）

2）坐在北极集会的山上（13）

4．θ的审判

1）从θ的山赶出（结28：16）

2）被扔到地上而成为了列王的

3）被烧灭而成为了在地上的炉灰

1．撒但的攻击（创2：15/17，3章）

方法：1）狡猾的蛇2）跟女人的发问（3：1）提议疑问（把所有的果实）3）否认θ的命令：你们断乎不能受死4）提供别的理论：你们吃了象θ认识善恶

2．夏娃的回应1）因着撒但诱惑怀疑心2）模糊的答应3）犯罪

3．犯罪的结果

1）感觉到惭愧

2）逃避（恐惧）

3）推卸责任

4）θ的审判*一个人的罪（亚当）一切的罪进入到世界，以至人面临死亡（罗5：12/19）

   *犯罪者：属魔鬼者（约一3：8）

   *对θ的命令的不顺从

 

 

 

 

罪恨

 

 

 

 

人之心

愚蠢、愚昧

欲心

1．心的思考和计划经常凶恶（创6：5/6）

2．心所计划的从小恶（创8：21）

3．比万物更腐败（耶17：9/10）

4．把人玷污的事从心情出来的：恶念、凶恶、偷盗、奸淫、淫乱、撒谎、诽谤（太15：18/20）

5．要保守的是心（箴4：23）

6．产生罪恶：人的试探—因着自己的欲心而产生的（雅1：13/15）

1．因着自己的罪恶受到痛苦（诗107：17）

2．把罪恶以为戏弄

（箴14：9）

 

 

是产生罪恶

（雅1：15）

 

 

 

 

 

 

 

 

对

 

罪

(1

|

12)

θ之子民

魔鬼之子民

*以赐下有的爱使我们被称为θ的儿女

*JX 1）会再来显现

2）我们的指望

3）除掉罪恶：但他没有罪

4）θ的儿子：除灭魔鬼的作为（8）

*我们（你们）

1）世人不会认识（1）

2）将来必象他（JX）（2）

3）要洁净正如JX洁净一样（3）

4）认识JX所显现的事情（5）

5）不犯罪（6）--住在他里面的，从θ出生的（9）不能犯罪：从θ出生的（9）

6）行义：行义者象JX一样（7）

未曾看见JX，未曾认识JX（6）

1）继续的犯罪，行违法的事（4）

2）不属θ：不行义，不爱弟兄（10）

3）行为是恶的（12）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-9-

 

 

第3章观察作业表

 

 

 

 

 

 

对

 

爱

 

弟

 

兄

(13

|

24)

θ之子民

魔鬼之子民

1.θ

1）认识我们一切的事情（20）

2）在他面前坦然无惧的：没有什么可责备的（21）

θ的诫命：要又守又遵行，θ住在他里面

2.JX 

1） 做爱弟兄的榜样：为我们舍命（16）

2） θ之子：JX

3.我们(你们)

1）世人恨我们（13）

2）爱弟兄出死入生（14）

3）为弟兄舍命是理所当然的（16）

4) 爱弟兄只要在行为和诚实上：得救济弟兄穷乏（17/18）：

会认识真理而且在主面前可以安稳（19）

5）遵守诫命行他所喜爱的事情：能做在θ面前

坦然无惧的人（21）

6）住在主里面的人

1．生命住在他们里面（以爱弟兄）

2．θ之爱住在他们里面人救济弟兄的穷乏

3．在主里面主住在我们里面：遵守诫命：通过圣灵会认识

1）不爱弟兄：住在死亡（14）

2）恨弟兄：杀人；没有永生存在他里面（15）

3）爱弟兄，只在言语和舌头上（18）：不以世上财物救济弟兄的穷乏：θ之爱不居住在他们里面（17）

 

我

 

们

 

认

 

识

 

的

内容/方法

2：3认识他（遵守诫命）

2：4认识他的事实是撒谎的（不遵守诫命）

2：18认识末世（因为很多敌X出来了）

2：29行义的认识从神出生的（因着θ是义的）

3：2认识我们象他（我们得见他的真体）

3：14认识出死入生（爱弟兄）

3：16认识爱（经过JX为我们舍命）

3：19认识属真理（用行为和诚实来爱弟兄）

3：24他住在我们里面（借着圣灵）

4：2θ之灵（认JX是成了肉身）

4：6真理之灵/谬妄之灵（听从我们/不听从我们）

5：2爱θ之子的名（爱θ、守诫命）

5：13有永生（以相信θ之儿子JX的名字）

5：15垂听我们的祷告（照着他的旨意来祈求）

5：18从θ生的：不犯罪（θ保守）

5：19属θ

5：20认识真实的

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-10-

 

 

第4章观察作业表

住在爱里面的人(4：16)

属θ的人

1.不犯罪,反而行义(3:6~7) 2.爱的人(3:23) θ,弟兄3.世上不认识他而且讨厌(3:1,13)因为他们公义

 

1.

要认识爱的特性(3:

13

~

24)

爱的标本/理由(3:16)

爱的例子(3:17~18)/方法

实践的结果=对疑心的解决

JX

1.为我们舍命

2.JX成为榜样→要有自己牺牲的爱

1.在弟兄贫穷的时候→要用财物救济

(1)财物：作为生存的手段的财物

(2)心：爱情,爱行为的中心

(3)看见：很久看着

***救济贫穷的人才能说爱人如同θ的爱

2.不要在言语和舌头上,要在行为和诚实上=>实践的爱

 

1.认识属真理

2.让我们的心在主面前可以安稳

(1)以行为和诚实来爱

(2)不受心的斥责①心：良心(是心脏的中心机关,是身体上活力的中心地)感情欲望：热情的中心地,思考理解：意志的中心地②安稳：说服，被确信

3.在θ面前得到坦然无惧

(1)坦然无惧：率直,明白,言论的自由①什么：有权力可说什么,率直,对真理的开放性,个人的率直和正直②什么时候：JX再临的时候(2:28)，审判的日子(4:17)③如何：以住在JX里(2:28)借θ的爱(4:17)④谁：住在JX里面的人(2:28),不受良心斥责的人(3:21),相信JX之名的人(23),借圣灵(24)⑤谁的面前:θ(3:21,5:14)⑥坦然无惧的表现：祈祷中→按着他的旨意,求什么得什么

2.

要判别灵

(4:

1~

6)

θ之灵(真理之灵/属θ的人)

敌X之灵(迷惑之灵/假先知)

1.认JX借身体而来(2)

2.属θ

3.胜过敌X之灵(4)

4.认θ的人=>听从我们话语的人(6)

1.不认JX(3)

2.属世上

3.说属世上的话=>不听从我们的话(6)

 

 

 

3.

要实践爱

(4:

7~

21)

爱的根源

爱的益处/结果

爱的实践

1.爱是属θ的→从θ出来的(4:7)

(1)爱的人→从θ出生而认识θ

2.θ是爱(4:8,16)

3.θ的爱(4:9) →把独生子打派到世上

(1)目的:

①为要让我们活起来(9)

②为我们的挽回祭(10)

4.先爱我们的θ(4:11)

1.θ爱我们→所以我们要彼此相爱(4:11)

2.彼此相爱(12)

(1)θ住在我们里面

(2)θ的爱在我们里面完全成就

3.住在爱里面的人(16)

(1)住在θ之爱里

(2)θ也住在他里面

4.在审判的日子可以安稳(17)

5.爱里面没有恐惧,反而赶出恐惧(18)

(1)恐惧→刑罚

(2)恐惧的人→证明还没完成爱

1.谁：我们

2.把谁：θ,弟兄

3.为什么

(1)θ先爱我们(19)

(2)X的诫命

4.如何：要爱弟兄如同θ爱我们

不爱的人

1. 不认识θ(8)

2.以用言语和舌头来爱→不爱弟兄(20)→不能爱θ

 

 

 

 

 

 

-11-

 

 

 

爱的种类

 

 

 

 

定

 

 

义

亲情方面的爱

男女之爱

同事之爱

至高无上的爱

*家庭的爱，家属爱

①基于人的本性，天性的爱，责任感。

②对丈夫，爱人，子女发自内心的爱。

③向亲密的人，要可靠而且能够感受到的感情。

*为自我渴望他人热情的爱

①性爱的浪漫的爱

②包含肉体的感情的爱。

③为自我的欲求的爱

（条件的爱）

*同伴者的爱→爱的爱情、

爱好、渴望

①从因着与他人特殊关系而产生的爱

②对对方的亲切感恩，爱而反应的爱（会变弱，会丧失）

③对我们幸福的关心比我自己的幸福还强。

→比男女之爱程度更高一些。

*表现θ属性的、无条件的、高贵的爱。

①从对象的爱惜而产生的爱→又珍惜、又认定有价值的爱

②以给予对方而得到高兴、喜乐的爱。

③无论别人的反应、或者自己受到爱与否，都要持续地施舍爱。

④320次使用

爱

的

本

质

1．θ之属性

2．无条件的施舍的→

3．把最宝贵的给他

*爱是属θ的（4：7~8）

*θ是爱（4：16）

*θ先爱人（4：19）

*以JX作挽回祭，打派到他这里来（3：16，4：9~10）

*JX的救援事役→彰显θ的爱（4：9）

*θ→以独生子JX作了挽回祭物（4：9）

亚伯拉罕→以爱的儿子以撒作了燔祭物（创：22节）

 

 

 

 

爱

 

和

 

X人

θ的爱，以前的我们

圣灵的事役

爱的对象（可12：28~31）

爱的特权

*住在死亡中→罪人（罗5：1~12）

*借着圣灵，把θ的爱浇灌在我们身上（罗5：5）

①使我们知道我们住在θ里面（约4：13）

②作见证，我们是θ的子女（罗8：16）

a.X人得有X之灵

（罗8：9）

b.以确认做X人来应许给我们的圣灵

1．爱θ的

①相信JX是X（5：1）

②遵守戒命的（顺从）对θ的爱的基本的确证（5：3）

③爱弟兄就是爱θ的

（4：20~21）

2．爱邻居（爱弟兄）

①住在光中（2：10）

②救济弟兄的穷乏（3：17）以行为和真实（3：18）

③按着JX的诫命爱（3：23）

④施舍慈悲者（路10：25~37）

→遇到强盗的人的例子

好撒玛利亚人→可怜他，照顾替他付了宿舍费

⑤要奉行θ的爱（罗5：6~10）

要给他信、望、爱

1．在自己里面没有绊跌的（2：10）

2．知道出死入生（3：14）

3．θ的内在（4：12）

4．判别灵（4：1）

5．认识θ的人（4：7）

6．在审判面前成为坦然无惧的人（4：17）

7．没有惧怕（4：18）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-12-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

中

 

 

心

 

 

生

 

 

词

 

 

/

 

 

 

目

 

 

 

录

JX

证据

生命

1.神性/特性

①是X(1)

②θ之子(5,12,13,20)

③借着水和血而来临(6)

④有生命(11)

⑤是真θ(20)

⑥是永生(20)

⑦是圣灵作见证的(7)

⑧是θ作见证的(9)

2.事役

①使子女胜过世上(5)

②赐下永生(13)

③保守θ的子女(18)

④来到我们(20)

⑤使子女认识θ(20)

⑥保护我们(20)

1.作见证的

①圣灵→真理(7)

②圣灵,水,血(7)

③θ(9,10)

2.证据的内容:关于儿子

①相信θ的儿子的人在自己里面有证据(10)

②θ赐给我们永生(11)

③生命在θ的儿子里面(11)

3.证据的确凿性

θ的证据是更可信的→强烈的证据(9)

1.生命之本质:JX→JX既是真θ,又是永生(20)

2.生命之根源

①θ的恩惠→是θ赐的（11）

②在X里面→θ作见证(11)

3.生命之原理

①有子的人有生命(12)

②在相信θ之子的名的人里面有生命(13)

③赐给认罪和被θ饶恕的人(16)

认识

爱θ

相信者（你们，我们）

5:2 对子女的θ的爱→在遵守θ爱和诫命的时候.

13:有永生→以相信θ之儿子名

15: 祈祷的应许→以按照他的旨意求什麽

18:从θ出生者→因为不犯罪

19:属θ

20:使人认识,真实者→θ的儿子来到我们中间,赐给我们知觉.

1.爱从他出生的（1）

2.遵守诫命→顺从(3)

*诫命不是那麽重的

重→好像有负担

***　X之诫命不带有强迫,负担,反而它却给遵守诫命的人可靠X的完全的生命.

1.信心的内容.

①相信JX是X.(1)

②相信JX是θ的儿子(5)

③相信θ的儿子(10)

④相信θ之儿子的名(13)

***我们应该相信X的神性,事役,道成肉身,生涯的历史的事实.

2.信心之生活.

①爱的生活(θ和弟兄)

②遵守诫命的生活.

3.信心之结果→

①胜过世上(4)

②在自己里有证据(10)

③有永生(13)

 

 

 

胜

 

利

 

者

定义

谁胜利

对胜利者的祝福

征服、克服、胜利

*** 胜利的人能得到JX的应许,而且那应许在新天、新地里能得成就,而且X已经争取胜利(2:7,11,17,26

,3:5,12,21)

1.相信JX是θ之儿子的人(约一:5:5)

2.属θ的人→承认X是道成肉身(4:1~6)

3.遵守话语的人(启2:7,11,26;

3:5,12,31)

1.使他吃在乐园树木上的果实。乐园→王的公园;θ的公园(创:2~3)以起初的乐园,被隐藏着,在最后的日子,再要显现的乐园,生命的果子是在最后日子再来的乐园的特权.(启:2:7)

2.不受到第二次死亡的威胁.(启:2:11)

* 第二次死亡：火湖里(启:20:14;21:8)

 

 

 

 

 

 

 

-13-

 

 

 

第5章观察作业表

 

所以现存在相信他的X人生活里(约一5:4~5)

4:跟羔羊

(万有之主,万王之王)一起的人(启17:12~14)

5:大胆的人:X得胜利→我们得胜利(约16:33)

 

人遇到身体上的终结就是第一次死亡,不相信X的人要受到的永远的惩罚就是第二次死亡。

3.赐给他隐藏的吗哪和一块白石(启2:17)

**吗哪是Is百姓在旷野受到的粮食(出16:13~15,26~35),X是从天上下来的生命的饼,如果人吃的话,就永远不会饥饿。

4.赐给他治理王国的权势和晨星(启2:26,27)

**以受到X的权势来胜利的X人,拥有生命的X会得到完全的胜利

5.穿白衣,他的名不从生命册上涂抹,在θ和众使者面前得到承认自己的名(启3:5)

**白衣是得救的人在天国穿的衣服(启6:11,7:9,19:8)而且只有在生命册上被记录名字的人才能够进入新耶路撒冷(启21:27)

6.使他成为圣殿的柱子,让他留在里面→记录新的名(启3:12)

**因为X人效仿X的品性,所以他的名字是被记录的,赐给他在天国的重要而不动摇的位置(以2:19~22,彼前2:4~10)

7.使他同坐在主的宝座上(启3:21)

**当X坐在宝座上的时候,我们得到同样的王权。宝座即意味着权威,统治,王权(太19:28)

段

落

题目：要认识有永生在

1.以爱和顺从(1~3)

2.以相信θ之证据(4~12)

3.以相信儿子的名字(13~17)

4.以儿子保守(18~21)

X人和祈祷,罪

 

 

 

 

X人

 

的

 

祈

 

祷

受到应许的祈祷(祈祷条件)

不能受到应许的祷告

X人和祈祷(祈祷的方法)

*按照θ的旨意而祷告

(约一5:14)

*在对祷告应许的信赖的时候(15)

*以X的名字来求的祷告

(约14:14)

*住在X里面的人的祷告(约15:17)→顺从的生活

*虔敬,照他的旨意来行的人的祷告(箴28:13)

*圣洁的夫妇生活→不受到祈祷生活的妨碍(彼前3:7)

*义人的祈祷(彼前3:12)

*遵守诫命,行θ所喜爱的事情的人的祷告(约一3:21,22)

*因为不求(雅4:2)

*因为妄求,要浪费在宴乐中

(雅4:3)

*罪人的祷告(约9:31)

*不听从律法的人的祷告

(箴28:9)

*隐藏罪恶之人的祷告(箴28:13)

*因着罪恶和罪,跟θ的关系隔绝的Is人的祷告(赛59:1~8)

→罪恶,没有公义和真理,假话,恶行

*在心里怀着罪恶的人的祷告

(诗66:18)

◇寻求,寻找,叩门→继续地(太7:17)

◇要经常祈祷,不要失望(路18:1~18)→不肯抛弃的祷告,到JX再临的时候(例:恶的裁判官和寡妇的祷告)→虽然有试验,但不要放弃信心

◇拿信心来求(伯11:6)

①有他在

②他赐给找他的人奖励

*不疑的祷告→会行更大的能力(太21:18~22)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-14-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

导

 

致

 

死

 

亡

 

的

 

罪

1．犯罪者

2．罪和祈祷

3．罪和死亡

*相信弟兄（5：

16）

*不相信弟兄

*不导致死亡的罪→寻求→生命

*导致死亡的罪→不用追求→对θ的审判（惩罚）不能求

（耶7：16，14：11）

◇期限前的死亡

①过分的恶人，愚蠢者（传7：17）

②欺骗圣灵，以恶试探主之灵的亚拿尼亚和撒非喇（徒5：1~11）

③淫行者的死亡（林前5：1~13）

a.为了灵的救援

b.为了别的圣徒们不受到坏的影响

④对异端的θ的惩罚→许米乃，亚力山大（提前1：19，20）→防止对相信的人们的毁谤⑤受到评判（θ的惩罚）以在主的晚餐中，不先回顾自己（犯主之肉和血）→有很多病人和弱者，睡觉的人也不少（林前11：20~34）

◇导致死亡的罪

 

X人

非X人

第一次死亡

由于过度的恶行，被θ带走（θ之惩罚）

在不认识X的状态之下受死

第二次死亡

免除→已经得到救援的人

火湖里（启20：14，21：8）

→有胆怯的、不信的、淫乱的、行邪术的、一切说假话的、拜偶像的。

 

认

识

的

1．从θ出身者（5：18）

①不犯罪

②恶者不能害他们，因为θ亲自保护

*不能害：为了害要摸着

→在θ爱中不能打断

2．我们属θ/整个世人处于被魔鬼控制之中（5：19）

3．θ之子来临，给知觉（5：20）

①使人认识θ

②使人认识在X里面JX=真θ，永生

警告

*要保护自己，远避偶像（5：21）

偶像：使我从θ面前离开