不可妄称耶和华 ──你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（出埃及记廿7）

Do not misuse the name of the Lord your God. The Lord will not let you go unpunished if you misuse his name.

一、 名字代表了哪些涵义？

1. 名誉：

　　诗篇八1“耶和华──我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。”

2. 属性：

　　名字带着一个人原生家庭所赋予的期待或是性格个性的涵义。圣经中人物的名字都包含有这方面的意义。神甚至为人改名字：亚伯兰（尊贵的父亲）改名为亚伯拉罕（多国的父，创十七5）；雅各（抓住后脚跟的，排挤取代的）改名为以色列（神胜过，创卅二28）；西门（听见）改名为彼得（矶法：石头）。

　　出埃及记十五3 “耶和华是战士；他的名是耶和华。”十五11 “耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你──至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？”

3. 权柄：

　　名字代表一个人的信誉 ──是可靠的还是不可靠的？正如一个人在银行的借贷信誉的可靠程度。（诗一○六8）

　　路加福音十17 “那七十个人欢欢喜喜地回来，说：‘主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。’”

二、这个诫命的基本意义：

1. 名正的使用神的名字：正确的意义

　　(1) 耶和华（YHWH）：自有永有者“I am”（I am who I am; I will be who I will be; I cause to be what is.）

　　出埃及记三13，14“摩西对神说：‘他们若问我说：“他叫什么名字？”我要对他们说什么呢？’神对摩西说：‘我是自有永有的。’”

　　(2) 耶和华是一位乐意彰显自己的神，祂的名字不是人们为祂取的，而是祂主动乐意让人们认识的。圣经中所启示的神在其一切作为中带出祂的名字，但请留意：神有名字并非因祂是一位像你我一样被取名字的客体，神永远是以主体来宣示祂的名字；相反的，人文宗教中神明的属性，是人们按自己的愿望加诸这些神明的。

　　(3) 耶稣在新约中宣告：“我是……”（约八58；十八5，6）的用语与旧约相同。

2. 言顺的使用神的名字：正确的态度

　　●耶和华以勒 Yahweh-Jireh：耶和华必预备 The Lord will Provide（创廿二14）

　　●耶和华尼西 Yahweh-Nissi：耶和华是我旌旗 The Lord is my Banner（出十七15）

　　●耶和华沙龙 Yahweh-Shalom：耶和华是平安 The Lord is Peace（士六24）

　　●耶和华沙玛 Yahweh-Shammah：耶和华的所在 The Lord is There（结四十八35）

　　●耶和华齐根努 Yahweh-Tsidkenu：耶和华──我们的义 The Lord is Our Righteousness（耶廿三6；卅三16）

　　●耶和华麦加底西 Yahweh-Mekaddesh：耶和华是叫你们成圣的 The Lord Sanctifies（出卅一13）

　　●耶和华沙玻斯 Yahweh-Sabaoth：万军之耶和华 The Lord of Hosts（撒上一3；耶十一20）

　　●耶和华罗伊 Yahweh-Rohi：耶和华是我的牧者 The Lord is my Shepherd（诗廿三1）

三、人们在称呼神的名字方面犯过哪些错误？

1. 圣经中记载的实例：

　　(1) 行邪术：为了使自己的巫术得到耶和华的帮助，邪术巫师在咒语中使用耶和华的名字，来医病、赶鬼。这是明显的罪恶，是神所不容许的。

　　●旧约的例子：申命记第十八章10-14节

　　●新约的例子：使徒行传第十九章13-17节

　　(2) 假预言：假先知并非耶和华神所差遣，却凭私意宣称：“耶和华如此说……”（申十八22；王上廿二11；耶十四15；廿九8-9； 结十三6，9；廿一29）真预言是出于神的，必然成就实现；假预言是凭自己的预测，必然落空。（彼后一20、21）

　　(3) 起假誓：把耶和华的名字当作自己谎言的挡箭牌，（耶五2；亚五4； 利十九12；申六13；十20）圣经清楚教导我们：“是，就说：是；不是，就说：不是，若再多说，就是出于魔鬼！”（太五37）

　　(4) 亵渎神：亵渎神的名字（利廿四10-23中记载的少年人）；亲眼看见神的作为，却拒绝把荣耀归给神，反而亵渎神（太十二22-32中记载的法利赛人）；作恶的人拒绝悔改，漠视神的救恩，这些都是对神名的亵渎（来十26；启十三5-9；十六9，11）。

2. 生活中易犯的错误：

　　(1) 生气咒骂：人们在发怒时，用神的名字咒骂。例：“主啊！那人该死！”（实例：路九54雷子）

　　出埃及记廿二28 “不可毁谤神；也不可毁谤你百姓的官长。”

　　以赛亚书八21“他们……心中焦躁，咒骂……自己的神。”

　　(2) 轻蔑放任：假借神的名字，掩饰自己的任性。例如：把神的名字当成阿拉丁神灯中的咒语：神啊！让我中彩券！

　　利未记十八21“不可亵渎你神的名。我是耶和华。”

　　以西结书廿39“只是不可再因你们的供物和偶像亵渎我的圣名。”

　　(3) 强迫威胁：为了达到自己的目的，假借神的名字，用属灵的包装，来强迫别人接受自己的要求。

　　(4) 夸大印象：用属灵的术语或教会的行话，来使别人对自己有印象，其实往往是因缺乏安全感或自我形象很低，人们所以发誓也是出于此。

　　提多书一16“他们说是认识神，行事却和他相背。”

　　(5) 随便冲动：我们很容易陷入一种陷阱：就是在自己情绪高昂或低潮惧怕时，过于冲动而未经思考地用神的名字表达此刻的情绪。但是如此做时，无形中可能把神的名字降低为：“哦！”或“哇！”的感叹而已。

四、 如何正确地使用神的名字？

1. 第一步：主名是爱，先除惧怕

　　隐藏在许多咒骂及夸大发誓背后的往往是内心的惧怕，但在神名字背后的是“爱”：“神就是爱；爱既完全，就把惧怕除去。”（约翰一书四16-21）

2. 第二步：生活表彰，爱主圣名

　　诗篇廿九2“要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的（的：或译为）妆饰敬拜耶和华。”（诗六十六2；九十六8）

　　马太福音十五8“用嘴唇尊敬我，心却远离我。”

　　●约伯的榜样：约伯记二10 “在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。”

　　●马太福音六9 “我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。”

　　马太福音廿八19 “使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”

　　罗马书六3 “岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？”

　　马太福音七21-23“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

　　提摩太后书二19“凡称呼主名的人总要离开不义。”

　　歌罗西书三17“无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。”

3. 第三步：信靠高举，主名权能

　　诗篇卅三21“我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。”

　　使徒行传四12“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

　　马太福音一21“……起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

　　腓立比书二9“神将他升为至高，又赐给他超乎万名之上的名。”

　　约翰福音十六24“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”

　　使徒行传三6-7“彼得说：‘金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！’于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了。”

　　撒母耳记上十七45“大卫对非利士人说：‘你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。’”

　　诗篇八9“耶和华──我们的主啊，你的名在全地何其美！”

　　雅歌一3“你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。”

■ 应用与实践

一. 建议你在读经的时候，留心记住对神的不同称呼，好在日常生活中运用。

二. 接受圣灵的光照，若你对神的名在认识及态度上有错误，祈求赦免。然后奉神的名进入祷告中，敬拜赞美祂。