1911年辛亥革命推翻了中国两千年的皇帝专制，建立了中华民国，但革命不彻底，政权很快落入军阀之手。革命党在南方树旗抗争，地方军阀趁乱割据，国内战事频繁，时局动荡不安。同时，帝国主义对中国的侵略有增无减。第一次世界大战期间，西方列强忙于欧战，无暇东顾，日本帝国主义趁机加紧侵华，甚至在1915年向中国提出了灭亡中国的“二十一条要求”，成为中国人民的头号大敌。中国人民对列强自鸦片战争以来的经济、军事侵略活动，特别对日本帝国主义企图灭亡中国的罪恶行径痛恨至极，国内民族主义情绪普遍高涨。

　　1919年，处理第一次世界大战后事的巴黎和会上，中国本可凭战胜国之一的身份收回战败国德国在中国掠夺的利权，可是由西方列强把持的会议竟然把这些利权转交给日本。消息传到国内，引起全国大哗。5月4日，北京学生在天安门前集会，发出了声讨帝国主义的怒吼，掀起了民族救亡的高潮，爆发了震惊中外的“五四”运动。

　　1922年4月，世界基督教学生同盟第十一届大会将在北京清华学校举行。中华基督教青年会为这次大会所作的筹备工作很有吸引力，招致激进的反基督教人士的强烈不满。上海的一群学生组织“非基督教学生同盟”，于3月9日发表宣言，反对世界基督教学生同盟在中国开会，并攻击基督教，又通电各大城市，呼吁广大学生行动起来，联手遏止基督教在中国的发展。3月11日，北京学生成立“非宗教大同盟”，十天后也发表宣言，责骂基督教。4月9日，世界基督教学生同盟大会闭幕那天，非宗教大同盟在北京大学召开三千人大会，反基督教情绪十分高涨，成为非基运动的一个高潮，鼓舞了京津地区非基运动的开展，会后有许多大专院校都发表了非基督教声明。当年暑假开始以后，学生分散，运动才停顿下来。

　　1924年1月，中国国民党和共产党合作，掀起了反对帝国主义和打倒军阀的大革命，国内民族主义情绪再次普遍高涨。4月间，广州英国圣公会所属圣三一学校的学生组织学生联合会，遭英国校长否决。学生与校方对抗，并发表宣言，争取校内集会结社自由，而且提出“争回教育权”的主张。在他们的带动下，徐州、南京、福州等地的教会学校也出现了学潮。

　　教会学校的学潮的高涨，促进了非基运动的再起。当年夏天，几个被上海基督教浸会书院勒令退学的学生发起非基运动，得到许多人的响应。8月间，在国共两党的支持下，新的“非基督教同盟”在上海成立，执行委员（主席）由共产党员唐公宪担任，而同盟的规章制度是国民党中央监察委员吴稚晖草拟。同盟出版《非基督教特刊》，对基督教发动全面猛攻。同年12月，非基督教同盟组织了一个“非基督教周”活动。12月22日，长沙、广州、济南、武汉、九江、上海、苏州、徐州、杭州、绍兴、宁波等地“非基督教周”行动开始，反教群众拥上街头游行示威、散发传单、分队讲演；一部分人涌进教堂捣乱：破坏礼拜、围攻教士，甚至以飞石掷击教堂，行动非常激烈，掀起了非基运动的新高潮。

　　1925年5月，上海日本纱厂老板杀害中国工人。同月30日，上海学生示威游行，声援工人，遭英警开枪狙击，造成大量伤亡，史称“五卅惨案”。全国人民反应强烈，掀起反帝国主义的斗争高潮。在这场反帝国主义的正义行动中，一向被大多数国人视为“帝国主义先锋”的基督教遭到巨大的冲击，教会学校中的学潮波涛汹涌。从“五卅”到年底的七个月时间内，各省出现的教会学校学潮多达四十三起。

　　1926年，国民革命军从广东开始北伐，所到之处，反基督教的事件多有发生，教堂、教会学校、教会医院多被军队或党部占用，教产被随意使用或破坏，教会的损失极为严重。1927年3月24日，国民革命军第六军攻克南京，一部份军人袭击英、美领事馆，攻击、劫掠外国传教士，有六位传教士被杀，其中包括基督教金陵大学副校长文怀恩，史称“南京事件”。这一事件使得五千名新教传教士逃离中国，传教工作基本宣告停顿，许多地方的教堂关门大吉，信徒流失的情况空前严重。

　　1927年4月，国共分裂，内战大兴，非基运动逐渐远离国人注目的焦点。同年12月1日，国民党领袖蒋介石与有浓厚基督教家庭背景的宋美龄女士结婚，虽然他当时还未成为信徒，但这一婚姻的缔结不能不影响到整国国民党对基督教的态度。1928年1月，南京国民政府禁止学生从事政治活动，学潮受到限制，与学生运动不可分割的非基运动也就沉寂下来。

■ 作业（讨论题目）：

一. 为什么非基运动对中国教会有越来越大的冲击力？

二. 教会中人对非基运动的反应如何？