第三课

不息的

对抗与教训

我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。

伯十八25

宗教领袖忽略教义的重点，而侧重琐碎的教训，因此耶稣极力否定他们的行为，而不是针对他们的权威。耶稣所关心的，并不是他们的教训，而是他们教导应用教训的方式。他们许多人找律法的隙罅，多方规避行律法，但是他们却没有减省别人的担子。

按照记录，耶稣在圣殿最后的教训，就是教导人防避会腐化人的伪善。这番言论对文士和法利赛人是极严厉的诉状。主耶稣主要以此作为门徒和群众的警告。

「有人指摘耶稣坦言揭发法利赛人伪善的行为是失去自制的过份之举；但我们要谨记：法利赛人已罪恶滔天。这群教人行公义的教师，不但拒绝神子，最后还把他钉在十字架上。」

1 耶稣控诉法利赛人和文士的那几方面的伪善？

「犹太人喜欢在前额或左臂上挂上佩经盒；佩经盒是个小盒，里面放着细小又写上经文的羊皮长条子。盒子越大，配戴者就越虔诚。」

2 耶稣在否定法利赛人的行为以外，如何保存了圣经的权威？

耶稣给门徒和群众说完警告的话后，就直接否定法利赛人的行为，指出他们会面临的灾祸——就是他们的审判。这八种灾祸

警告门徒

太二十三1～12

可十二38～40

路二十45～47

否定法利赛人的行为

太二十三13～39

（假如不包括十四节就只有七祸）是指着他们外表假装对神、对先知和行律法有全面的认识而发。耶稣同时指摘他们的伪善把人引迷了路。主否定了这群宗教领袖的多种行为：对人缺乏爱心、持守强烈的宗派意识、双重的教训、错误的奉献态度、外表的伪善，和教训的矛盾等。当主指摘他们种种伪善之际，心里不禁泛起对耶路撒冷城（百姓征象）的哀伤，他的教训就以痛惜那城的不愿悔改作为结束。

1 试在下表列出主耶稣对文士和法利赛人的控诉，并加以分析。

经文/ 控诉大纲 现今事例

二十三13

法利赛人因为过于持守传统， 异教徒把许多东西加在本来简

以致这成为了阻碍别人用信心 单的福音之上，因而阻碍了别

来到神跟前的限制。 人直接来到基督跟前。

二十三14

二十三15

二十三16～22

二十三23～24

二十三25～26

二十三27～28

二十三29～36

2 耶稣在这段经文主要的教训是什么？

耶稣坐在妇女院内，观看人们把礼物和供奉献给圣殿。大部分人的捐献都多过犹太律例所要求的，但寡妇的两个铜钱加起来只有一毛钱，恰好是律法所要求的最微小的捐献。

1 你认为这段经文所教导的捐献原则是怎样的？

当耶稣离开圣殿时，其中一个门徒赞叹圣殿宏伟，耶稣就预言将来圣殿和耶路撒冷必要被毁，而且警告门徒当那个时候来到时，他们必须迅速逃命。「历史果然遵行主的预言：耶路撒冷城及其附近一带其后都被毁坏。正当罗马军有先兆围困耶城（公元七十年）时，所有基督徒都逃离那城以及其附近之地，渡过约但河到外约但的彼拉城去。」稍后，耶稣来到橄榄山坐下，一面俯瞰耶路撒冷和圣殿的景貌，一面继续讲论预言。

1 门徒问耶稣些什么问题？

2 基督再来前有什么预兆？

3 你凭什么确定主会再来？

4 从无花果树可以学到什么教训？（太二十四32～35）

5 我们可以从挪亚时代的日子学到什么教训？（太二十四37～42）

6 晚上的盗贼的故事是个怎样的教训？（太二十四43～44）

寡妇的两个铜钱

可十二41～44

路二十一1～4

读经心得：

应用：我须要学习这种对神全然的奉献；只有这样才可以真正称为主的门徒。

橄榄山上的教训

太二十四～二十五

可十三1～37

路二十一5～36

7 从家主外出的比喻可以学到什么教训？（可十三32～37）

8 从忠心和恶管家的比喻可以学到什么教训？（太二十四45～51）

9 列出并比较天国的三个教训。

经文/ 中心教训 应用

太二十五1～13

太二十五14～30

太二十五31～46

当耶稣和门徒离开橄榄山，走向伯大尼（他们大概住在马利亚、马大和拉撒路的家里）时，耶稣再次预言自己将死亡，并且刻意指明它会发生在要来的星期五天。

1 在耶路撒冷的另一面又是怎样的一幅图画？（参太二十六3～5）

耶稣和门徒来到伯大尼长麻疯的西门（他的病大概已被耶稣治愈）家里坐席，西门要以这个筵席款待主，使他得荣耀。通常在宴客的筵席里，不常有女子坐席；马利亚却携着一瓶香膏进来。这瓶香膏价值昂贵，瓶用白色雪花石膏石造成，里面盛着重十二安士的珍贵的甘松油香膏，它是由一种东印度植物提炼而成。犹大认为，它的价值相等于一年的工资。犹太人一般以散发的女子为无礼，因此有些学者以为伯大尼的马利亚在未认识主之前是一个放荡的女人。然而，不能单凭这点就断定马利亚人格低劣，或者把她误认为是抹大拉的马利亚。

婚宴中膏嘉宾和夫子，在以色列传统中是惯事，但如马利亚

般用如此厚礼，通常却只为君王而用。同时，习惯上人只膏夫子的头，不膏脚，但马利亚打破玉瓶后，就把香膏倒在耶稣的头（马太、马可福音）和脚（约翰福音）上。在不自觉中，她为耶稣的身体预备了死亡和埋葬的膏抹。

1 马利亚热心的作为跟传福音有何关系？（太二十六13；可十四9）

2 比较耶稣和其他人对这事的反应。

犹大受到耶稣的斥责，就与宗教领袖秘密会面。犹大向他们问道：「我把他交给你们，你们愿意给我多少块钱？」大祭司听见这番话就「欢喜」（可十四11）了。因为这时他们正疑虑怎样下手捉拿耶稣，恐怕拥护耶稣的群众会反对他们，但现今耶稣最亲密的十二门徒之一——他们向来视之为仇敌的——竟然自愿帮助他们！大祭司必燃以为神听了他们的祷告……在那里，他们达成交易，钱也付了……

「他们深知道假如犹大口袋里有了银钱，他绝不敢不遵守诺言……

「我们的救主耶稣就是这样，以被牛角触了的奴隶的身价（参出二十一32）被卖与仇敌。犹大竟为了这笔少得可怜的钱财，出卖了他的主！》

1 犹大的到来怎样改变了宗教领袖们的计划？（参太二十六3一5）

2 耶稣以大约三十块银子被买有何重大意义？（太二十六15；参出二十一28～32；亚十一12一13）

3 参照其他资料，研究加略人犹大的性情，他出卖耶稣必定跟他某种性情与行为有关，试找出之。

4 将课文以及自己的个人笔记重温，找出你认为神希望你能在生活上实践的原则或真理，并将应用的方法和具体实行的步骤写出。

第一世纪的耶路撒冷

指出下列地点所在之处：

1 加略山（各各他）

2 安东尼亚堡

3 客西马尼

4 希律皇宫

5 亚那的住所

6 该亚法的住所

7 彼拉多的法庭

8 毕士大池

9 西罗亚池

10 圣殿