第一册
由耶稣降世
的预言
至登山训众
第一课
耶稣降世
的背景
□ 第一部 □
目的：
知道神救赎人类的详尽计划是透过预言表明出来的，这些预言指出弥赛亚将来自特定的国家、特定的民族、特定的家庭、特定的村落，降世成人。
接受耶稣是王、是先知、是祭司这些事实。
承认耶稣是神。
赞美神的恩典，因他特定选择了一族人，使之成为耶稣的家谱的成员。
1 你怎能知道在创世记三章十五节中所指的是基督？（见加四4～5；来二14；约壹五8；太一20）
2 在弥赛亚降世的预言中，为何需要那么明确指明他是降生自哪国家、哪民族、哪个家庭呢？
3 「大卫的宝座」（赛九7）指的是什么？猜想基督作王是指
什么而言？
3 出身卑微的小孩怎能叫作「大能的神」呢？
3 你以为在以赛亚书九章六节中提及的圣职，哪个对你帮助最大？原因为何？
4 神选择伯利恒城而非耶路撒冷为弥赛亚的出生地：你认为原因为何？
1 在哪方面来说，基督像摩西？又在哪方面，两者是不同的呢？（约一17，十七8，十四24）
2 弥赛亚的受苦、受死跟他的作王看来是两种互相矛盾的事实，你怎样从其中取得协调呢？（赛五十三1一5；腓二2～8；林后五21）
1一3 现在基督是否仍作这些事工呢？
1 这本福音书的作者是约翰，他怎么知道耶稣基督不是虚构出来的？他又怎样解释这个事实？
2 施洗约翰是在耶稣降生之前诞生的，圣经却说耶稣「是」在约翰之前，这是什么意思呢？
2 为何能够知道耶稣是神一事显得那么重要？
1 你从耶稣的家谱，怎样看出神正运用其主权，向世人施以恩典？
习作：
完成第十六页的地图。
回答「地理形势］至「两个应许：D约翰的诞生」内的问题。
个人讨论问题：
□
第二部 □
目的：
使读者能够在地图上认出第一世纪巴勒斯坦的主要地势，并能在其上作标志。
明白为何四福音的作者具备资格去把耶稣的生平及事工准确叙述。
明了神对撒迦利亚、以利沙伯、马利亚应许之重要。
重温施洗约翰诞生之过程，复习神对约翰的父亲所作的预言。
1 你若拥有高映机，可把第十六页的地图复制在胶片上，并由组员提供图中的答案。
1 就这四人而言，他们拥有什么天资、个性，或特别经历，以致具备资格去写福音书？试猜想神是否会先衡量人的天赋才能，才把工作交托给人呢？
2 为什么约翰福音最前的篇幅描述的事件，跟其他三卷福音
书有这么大的差异？
2 四卷福音书均用不同的手法去描述相应的事件，你能从当中取得一致性吗？试解释之。
A1 神为何会选择撒迦利亚、以利沙伯成为约翰的父母？试找论据支持你的说法。
A2 试猜想神在今天还会否赐给人像撒迦利亚所得的异象？若会的话，原因是什么；若不会的话，原因又是什么？
B1 耶稣为童女所生，个中有何重要？
B2 这段经文反映了马利亚什么的性格？
B2 马利亚只是个普通人，从她那些态度可反映这点呢？你能否在回应神话语的时候，在某一程度上，把这段经文所教导的实践呢？
B2 你从这事件中，学习到关于神的什么东西？
C1 为何当我们提及神在我们生活中的作为时，就感不安，这种态度是否不当？
D2—D3 有关耶稣的预言与有关施洗约翰的预言有什么相异之处？
D4 在每一课中，要谨记把最末的实践问题诸如这一课的讨论一番。在你的组别中，每个组员读毕这章后，在生命上有什么改变？
习作：
填妥第二十八页的地图。
回答「马利亚和约瑟」至「耶稣的童年：B博士来朝」内的问题。
个人讨论的问题：
第二课
耶稣的
诞生与成长
□ 第一部 □
目的：
明白那影响约瑟的犹太人的订婚制度。
承认马利亚的儿子乃圣灵降在马利亚身上而生的。
领会神在耶稣诞生的环境中行使的主权。
领会神在耶稣的童年中使用义人，不论他们的地位尊贵或低微。
1 你认为犹太人的订婚离婚习俗是否健全呢？现今这个习俗仍能否通行？原因又是什么？
1 环境是由神造成的，用以显示神在人生命中的心意，又或用以完成神的旨意，你有否在自己身上发觉这情况呢？神的主权怎样显得明显？圣经有否应允神必会在环境上指引人？
2 耶稣道成肉身，住在人中间，他怎样藉此满足人类的需要？又怎能满足你心中的需要呢？
3 试猜想天使为何向牧羊人而非另一阶层的人显现呢？
3 从牧羊人的态度来看，你领会到基督徒服事人的什么典范？
A1 马利亚的献祭显示她们一家的经济状况怎样？这事在今天又有什么特别的教导？
A2 「以色列的安慰」一词（路二25）所指的是什么？
A3 从什么角度而言，耶稣将「叫以色列人中许多跌倒，许多人兴起」（路二34）？
A3 路加福音二章三十五节「叫许多人心里的意见显露出来」有什么意思？
A4 某些圣经解释家有以下的见解，他们认为马利亚当初已知道自己的儿子将成为人类的救主，且知道他日后必受苦受死。倘若这是真的话，马利亚应该在耶稣寄居在世的短暂日子中看顾他，并预期耶稣即将死亡。你对这种见解有什么看法，圣经又有否支持这种说法呢？“亚拿为女先知这事对你有什么提示？你能否想到圣经中其他的女先知？
A5 在某些方面，你能否说自己与亚拿一样呢？若果是一样的话，又是在哪方面呢？
B1 你以为圣经记载这几位外邦博士的用意何在？
Bl 他们为什么被称为「占星家」（新译本）？
B1 博士给耶稣首件的礼物是什么？（并非一物件）
B2 阅玛拉基书六章六至八节及罗马书十二章一节。从博士给耶稣的礼物，令你想起什么可以应用到生活上的真理？
B2 博士见到耶稣后与见耶稣前有什么分别呢？若这是真的话，他们有什么不同的表现？我们经历过耶稣后，应何什么不同的表现呢？
习作：
回答「耶稣的童年：C逃到埃及」至「总结与复习」内的问题。
个人讨论的问题：
□ 第二部 □
目的：
追溯耶稣幼年时居住的地方。
明白神所用以成就他旨意的男女，他们生命中有什么特质。
从本课程中，选出你钦佩的人中一种或以上之性格。
1一2 什么因素导致约瑟一家逃往埃及这艰苦的旅程？
3 在页卅三第三条问题中提及的事件，神的带领在时间的选择方面算得恰当吗？而神在时间选择方面，怎样影响你个人的经历？
1 耶稣在青年时代，从父母处学到多少知识？
1 现今，父母或监护人给予儿童在宗教信仰教育、训练方面，应肩负多少责任？教会应肩负这方面多少的责任？学校又应肩负多少责任？
1 依据申命记六章的启导，你会希望教导儿女学习什么，你会怎样教导他们？
1 你以为若父母想教导儿女关于神的事，父母本身应有怎样的生命？
2 讨论基督成长成为孩童的不同方法。这些自然的成长方法与他神性的一面怎样吻合呢？
4 儿童应怎样指示父母有关属灵的事？耶稣在圣殿一事怎样成为身处该种环境中的儿童的榜样？而约瑟马利亚的反应对为人父母者有什么启示呢？
1 在第二十条问题中出现的人物，个中有什么性格是为人父母者须具备的呢？
2 谁人令你印象最深刻？原因是什么？
3 你在本星期内学到某些事物后，你生活因此有什么改变呢？
习作：
填妥第三十六页的地图。
回答「施洗约翰」至「旷野中受试探」第四条的问答。
个人讨论问题：
第三课
耶稣传道前
的预备工作
□ 第一部 □
目的：
明白施洗约翰是耶稣的先驱，并尊重他。
判断耶稣受洗的重要。
明白耶稣受试探在传道事工中的位置。
1 圣经告诉了我们施洗约翰的外貌，并他所吃的食物。试猜想圣经为何记载这些东西呢？
2 你最欣赏施洗约翰的什么性格？
3 约翰为何常坚持人在受浸以前，必须先悔改呢？
3 你认为约翰是否教导人靠行为来得拯救？是的话，原因是什么？不是的话，原因又是什么？
3 约翰告诉我们，真正崇拜的性质是什么？
4 我们今日所传的福音是否与约翰所传的信息一样？这两种信息又有什么不同呢？
5 约翰的施洗与今天基督教的施洗有什么关连呢？
1 你以为约翰是否全然认识耶稣是谁？原因是什么？
3 耶稣受洗一事怎样「成就公义」？
3 基督的名称「神的羔羊」暗示了关于耶稣些什么？
4 为何圣灵「仿佛像鸽子般」降在耶稣身上？
5 你认为神使人做某些事时，是否常给这等人特别的能力，特别的恩赐呢？
1 你认为撒但为何以「你若是神的儿子」来开始试探耶稣？
2 撒但曾向你提议什么方法，以取得神不能给你或不会给你的好东西？
3 神以吗哪供养以色列民时，教导了他们什么（申八3）？
3 为什么若基督从殿顶上跳下来，他便是试探神？
4 你怎样为迎接撒但的试探而作准备？
4 试探与罪有什么关系？（见箴一10；雅一12～14；约壹五17）
4 耶稣能否屈服在撒但的试探下？我们从耶稣给撒但的答案中，认识到神那方面的特性？
习作：
回答由「旷野中受试探」第五条至「总结与复习」内的问题。
个人讨论问题：
□ 第二部 □
目的：
察觉撒但怎样滥用圣经。
发觉敌人怎样工作。
认出耶稣早期的跟从者，发掘他们跟从耶稣的理由。
明白迦拿神迹怎样显示基督为神的儿子。
总括并温习以下的事迹：基督受浸、基督受试探、他挑选十二使徒的事迹、他头一件神迹。
5 试思考基督徒面临危难，而不能倚靠神的应许的困境。
5 你曾否遇见有人断章取义地使用圣经，你自己又曾否这样做过？
5 你怎样保护自己，免受别人滥用圣经的影响？
7 我们在身体不适或健康欠佳的时候，常较易陷入试探、疑惑中，不能鼓起勇气。你怎样防备自己一旦处于这境况时，在感情方面、灵性方面，不会出现上述问题？
1 在约翰、安得烈的呼召中，谁采取主动？这事对于今天赢取灵魂之事或作为门徒之行动有什么启示呢？
1 门徒在未跟从耶稣前，已相信耶稣些什么呢？
1 为何有时对陌生人作见证，会比较对家人或朋友作见证更容易呢？
2 你怎样向未阅读过圣经的人，描述耶稣基督的为人、性格？
1 在文中，「神迹」一字有什么意思？
2 这事怎样作为例子，说明神的荣耀？
2 你认为基督为什么会选择在加利利一小村庄的婚筵上，行一件少为人知晓的神迹，以开始他的传道事工？
1 在这些事件中，你看哪件是极为重要的，原因是什么？
习作
填妥第四十四页的地图。
回答「第一次洁净圣殿」至「与尼哥底母讨论重生」内的问答。
个人讨论问题：
第四课
耶稣向以色列人显明自己的身份
□ 第一部 □
目的：
了解逾越节的内容及其重要。
认清会堂的每一部分，知道每部的各自功用。
明白基督洁净圣殿一事对人民、宗教领袖的影响。
明了法利赛人是什么人，知道他们有何种宗教影响力。
从尼哥底母与耶稣的讨论中，看「重生」的意义。
1 从哪方面看来，逾越节是基督传道事工的表记？
2 肯定每个组员皆能认出会堂的每一部分，若可能的话，可使用高映机。
3 为什么耶稣对那言似合法而又使人得益的活动如此恼怒呢？
3 既然我们的身体就是「圣灵的殿」（林前六19），我们能就此有实践的行动吗？
3 犹太人为何不制止耶稣？
3 教会、牧者可以在哪种程度上从事商业活动？教会在哪种程度上，可以汲取商业经营的方法呢？
1 法利赛人既然相信圣经，又相信死人能复活。那么，为何他们还怀疑耶稣？
2 为何尼哥底母会以为耶稣是神差来作师傅的？
3 阅林前二9一14。尼哥底母不明白耶稣所说的，这段经文与此事有什么关连呢？
3 「从水和圣灵」而生，这话的意思是什么？
4 「神的独生子」一名在哪方面而言，显示耶稣与我们是有分别的？我们又是否神的儿子呢？
4 「降世的儿子」又怎可能是「在天的人子」呢（13节）？
5 你认为约翰福音第三章为何没有记载尼哥底母的决定？
6 你认为人是在瞬息间，还是有一番经历后，才能得到重生？试解释之。
习作：
回答由「施洗约翰向众人介绍耶稣」至第四课的最后一条问题。
个人讨论问题：
□ 第二部 □
目的：
明白施洗约翰所宣称的耶稣是谁。
欣赏约翰面对基督受拥戴，基督传道事工有增长的情况下，抱不自私的态度。
认识敬拜神的真意。
明白与人相处时，必须克服内心的偏见。
明白耶稣在满足人灵性上的需要的时候，他所把持的原则。
1 为何基督声名显赫以后，约翰还继续他的事工？
1 约翰说：「若不是从天上赐的，人就不能得什么」（约三27）。这句话的意思是什么？
2 约翰说基督与父神有什么关系？
3 圣经中，还有其他的神仆，他们在传道事工中，对着其他具潜力的「竞争者」，也能表现出像约翰般不自私的态度。你能列举出这样的神仆来吗？（见民十一26～29；腓一15～18）
3 就有关基督的特质及其权力而言，你从「父爱子，已将万有交在他手里」（约三35）一句中，看出什么含意来呢？
2 耶稣独自与有罪的外邦女子谈话，你想耶稣的名誉是否可能受损？
2 耶稣是否真正口渴？他是否以要求喝水而与撒玛利亚妇人打开话匣子？
2 从约翰福音第一章、第三章中，我们得悉耶稣是宇宙万物的创造者，他拥有宇宙万物。你能否解释耶稣怎会有肉体的疲倦，饱受口渴之苦？
3 现今的基督徒是否很难以「心灵和诚实」来敬拜神？是什么阻碍了人去这样敬拜神？
4 耶稣在井旁遇见那妇人，他当时使用的方法、传达的信息与跟尼哥底母的表达方式有什么分别呢？
5 耶稣所说的是否与禁食有关？
6 你能否从圣经中，找出耶稣与被社会排斥的人结交的事例？
7 你能否从圣经中找出证据，证明初期教会已有各人心怀成见的问题（见徒十一，雅二1～6）？
7 倘若你内心憎恶或不想接近某类人的话，你将采取什么行动，改变自己对这等人的态度，使自己变得更像基督？
8 妇人心目中「弥赛亚」这词是否也包括了他是神这事实呢？试解释之。
习作
在第五十二页中，找出图中一至五的位置。
回答「加利利的地理环境」至「召集门徒：B税吏」内的问题。
个人讨论问题：
第五课
从耶稣治病
印证他的圣工
□ 第一部 □
目的：
掌握耶稣在加利利传道时加利利的地理位置。
重温耶稣医治大臣的儿子一事。
留意耶稣不断受人反对的事情，察看他被撵出拿撒勒的原因。
留意耶稣呼召什么类型的人，察看这些人为何会受耶稣吸引，并留意耶稣怎样向他们发出挑战。
1 使用高映机。画出加利利各城的位置及其地形特征。邀请组员指出当中的名字，并讨论其气候、地形、社会状况、经济状况。
1 从大臣最初要求耶稣的事情中，可看到他的信心欠缺了些什么？
2 人若身患绝症，一贫如洗时，神答允了他们的要求，他们会否较易相信耶稣能拯救他们呢？神是否常在他们得蒙救恩后，才答允他们的要求呢，神会否听未接受救恩的木的祷告呢？
2 你会怎样比较大臣与撒玛利亚妇人二者信心发展的过程？
耶稣怎样分别与二人相处？
1 犹太会堂与初期基督教教会有什么关系？
2 耶稣说：「今天这经应验在你们耳中了」，这话有什么意思？「今天」、「应验」这两个词又有什么意思？
2 耶稣为何不把以赛亚书六十一章一至二节全部引用呢？
2 在耶稣所引的引言中，曾描述过些事情，这些事情是以比喻的形式应验，还是会直接应验呢？
3 耶稣曾提及撒勒法的寡妇、叙利亚的乃缦，他提及这二人的原因是什么？耶稣这样做，是否根本不能对那特别的听众起什么功效呢？
1 现今，某些教会拒绝遵从耶稣的命令，不肯大力改革教会固守的态度及其生活方式，你认为神对他们有何看法？
1 为何以赛亚指拿撒勒附近的人坐在「黑暗里」，坐在「死荫之地」（太四16）？马太为何引用这段经文？
A2 耶稣在那时为何会从那么多人中，呼召四个渔夫作他的门徒？
A2 耶稣是否呼召一切基督徒都与他亲密同行？还是只特特向某些人作这种呼召？试解释之。
B2 耶稣与税吏和罪人一起吃喝，他能否享受个中的乐趣？或只因职责的缘故，才与他们一起吃喝呢？
B2 为何圣经没有记载耶稣令马太悔改一事？
习作：
在第五十二页中，找出地图上六至八的位置。
回答「医治与教导的圣工」至「挑选十二使徒」内的问题。
个人讨论问题：
□ 第二部 □
目的：
熟悉耶稣医治与教导的圣工。
明白禁食的意义，明白禁食在基督徒生活中的目的。
研究耶稣行为所引起的争议。
重温选召十二使徒一事。
1 耶稣的教导与文士的教导有什么分别呢？
2 耶稣医治病人时，为何有时会触摸他们，有时却单单向他们说话呢？
2 耶稣叫得医治的麻疯病人在把身体给祭司察看以前，不要向人说什么。耶稣为何这样告诉他呢？
2 从耶稣治病的事件中，你能否就他的权能、他是否愿意医治人一事得到结论呢？
2 法利赛人为何对病人、受压迫的人面对的痛苦无动于衷呢？
2 耶稣为何首先要赦免瘫子的罪，然后才医治他（可二1一13）？
2 耶稣为何不把加利利的病人全医治好？
2 你认为彼得的岳母得医治，并在痊愈后服事主这事，有甚
么属灵上的意义？你能否在瘫子得医治一事上找出相同的属灵
上的意义？
1 耶稣就禁食一事，立定了什么普通原则？
1 从某方面而言，禁食是否与神沟通的必要途径？祷告是否
常要包括禁食呢？
1 耶稣为何在安息日作这些事情？
1 法利赛人为何认为祭司在安息日在会堂内工作是可以的，但在安息日医治病人却是不获许可的？
1 马可福音二章二十五节至二十六节记载了耶稣曾提及大卫及跟从他的人曾吃了陈设饼。耶稣为何要谈及这事？他欲藉此提出什么论点呢？
1 耶稣在马可福音二章二十五至二十八节内的评理方法，与「为求目的，不择手段」的意念有何不同？
1 从安息日几件事件中，你可看到法利赛人态度行为上不调协的地方吗？
1 马可福音三章一至六节记载了耶稣医治那枯乾了一只手的病人，这与救人灵魂方面有什么相类之处？
3 耶稣退到山上，除了是为了祷告外，还有什么其他的原因？
3 耶稣为何只挑选十二使徒？
3 使徒名字的排列先后是否代表了某种次序？
习作：
填妥第六十页的地图。
回答「福气」至「律法的真正意义」内的问题。
个人讨论问题：
第六课
登 山 宝 训
□ 第一部 □
目的：
牢记八福。
把耶稣给信徒的应许应用到生活上。
明白律法的真正意义。
1 登山宝训内曾谈及得救的方法，而以弗所书二章八至九节却谈及到「你们得救是本乎恩，也因着信……也不是出于行为，免得有人自夸」。两者似有很明显的分歧，你怎样从二者中取得协调呢？
1 路加称某类人为「贫穷的人」，而马可却称这类人为「虚心的人」，你想原因是什么呢？
1 若这八福中有论及基督徒怎样积蓄财富的话，它是论及什么呢？
1 「虚心」与谦卑如何能扯上关系？
1 「哀哭」怎能生出快乐来？
1 「哀恸的人」通常会为什么而哀恸？
1 就你而言，八福的先后次序是否重要？
1 在马太福音五章五节中，耶稣指的「温柔」一词的意思是什么？
1 在哪方面而言，温柔的人能承受地土？
1 在马太福音五章六节中，「公义」一词指的是在神面前公义、在社会上公义、行为公义，还是包含上述三种公义呢？
1 怜恤的心与原谅的心、恩典、爱心有何分别？
1 温柔待人与怜恤他人有何关系？
1 「清心的人」一词有多少种不同的解释？它们的解释是怎样的？（太五8）？
1 「见神」的意思是什么？
1 清心与调解纠纷有什么关连？
1 在那方面而言，基督是「和平使者」？
1 你怎样从马太福音五章九节与同卷的十章三十四至三十六节中取得协调？
1 人在一生中，怎样行出「和平使者的职责」？
1 除了在马太福音五章十至十一节所列出的原因外，基督徒还会因什么原因受苦？在现今世代中，逼迫是以什么形式出现的？
1 基督徒若受不平等待遇，或遭人诬告而感不快乐时，他应该怎样做？
2 盐和光代表了什么特质，表明出什么来？
2 耶稣所指的「世界」是什么意思？而这个概念又具备什么含义？
2 盐在什么情况下会失去味道，而光又怎样会被隐藏起来？
1 保罗在以弗所书二章十五节曾谈及耶稣「以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。」你怎样把这经文与马太福音五章十七节耶稣所说的相协调？
1 耶稣在哪方面「成全」律法？
2
恼怒是否一定是罪恶？你能想出恼怒非犯罪的例子吗？
2
为何向弟兄怀怒就等于犯上杀人罪？
2
耶稣曾说把犯罪的眼睛挖出来，把犯罪的手砍下来，我们是否应从句子的表面意思来理解？你认为这两句句子实际的意思是什么？为什么是这个意思？
2 耶稣与犹太人讨论，教导他们关于离婚，再婚等事，他当时的主要意念是什么？
2 耶稣为何吩咐门徒绝不可起誓？现今的基督徒又怎去遵守这命令？
2 我一旦发现自己不能去爱那憎恨自己、逼迫自己的人时，应该怎样做呢？
2 你能否从这六个特定的命令中，制定出一个普遍原则？这个原则能帮助你在与家人、教会弟兄姊妹、社会人士相处时，能有所遵循。
习作：
回答「行为的原则与动机」至「劝告与命令」内的问题。
个人讨论问题：
□ 第二部 □
目的：
认识行为背后应有什么的动机、原则，以引导人有适合的宗教及社群生活。
留意永生之途、灭亡之途。
分辨好的师傅与邪恶的师傅
阐释房子建在磐石沙土上的比喻。
1 若我们把捐大礼的善翁名字公开宣布出来，是否违反了马太福音六章一至四节内的教导；这节经文与雅各书二章一至五节有什么关连？
1 耶稣告诉门徒要把光照在人面前之后，为何继而又吩咐门徒不要在人面前行宗教仪式，或不要给人看到他们这样行？
1 耶稣说人要在暗地里祷告，那么，公祷在生活中的地位又如何呢？
1 神怎样「报答」我们？（太六4、6、18）
1 为何我们须原谅「欠我们债的人」（太六12）？
1 耶稣在马太福音六章十八节内，订下什么重要的原则？
2 「为自己积债财宝？」（太六19）的意思是基么？现今的基督徒怎样违反这规定？
2 若你有实践这真理的方法时，你将怎样处理储蓄帐户、人寿保险、退休计划？
2 什么是天上的财宝？你怎样把它「积攒在天」？
2 马太福音六章二十二至二十三节内的教导有什么意思？这与物质主义这问题有什么关系？
3 父神知道我们一切所需这事实怎样影响我们的态度？
3 有什么实际途径使我们可以先求神的国？
6 我们可以什么实际方法去服从马太福音七章五节的教导？
6 人为什么总是会对别人诸多挑剔？这反映出他们的灵性是怎样？
6 为了要克服爱挑剔别人这个性，我们可以作些什么？
7 「寻求」、「叩门」与「祈求」有何分别？
8 若「凡祈求的，就得着」，那么，为何我们有时祈求得某东西，但却未能得着呢？
1 耶稣说天堂的门是「窄」「小」的，而救恩却是因恩典而得的，你怎样从这两个教训中取得协调？
2 按两种果树的教导（太七15一23），你应如何在基督徒群体中生活行事？
习作：
在第二册第十六页中，找出地图上一至四的位置。
回答第二册第一课「医治百夫长的仆人」至「犯罪妇人膏耶稣」内的问答。
个人讨论问题：