第二课
耶稣的
诞生与成长
及至时候满足，上帝就差遣他的儿子，
为女子所生，且生在律法以下，
要把律法以下的人赎出来，
叫我们得着儿子的名分。
加四4～5
神为他的儿子——应许的弥赛亚选择了最好的时间降世，「这个世界孕育了初期的基督教，『时候满足』……有如下六个特点：
1 世界集中统一管理事务
2 世界文化统一
3 世界各国有贸易往来
4 世界和平
5 世人道德败坏
6 世界宗教合一
耶稣诞生于大卫之城（伯利恒），成就了旧约的预言（弥五2）。那时，罗马管治巴勒斯坦，希律大帝为犹大省的傀儡皇帝。
约瑟和马利亚订婚后，发觉她已怀孕，顿感非常惊讶。「古希伯来人的订婚较现代人的订婚来得更正式、更具约束力。其实，订婚已被尊崇为结婚的一部分，且是最具约束力的……犹太人的习俗是这样的；若男女双方已订婚，然而后来因男方潜逃或违反婚约，以致无法举行婚礼时，那么，必须等到男方发出休书，并以正式手续解除婚约后，女方才可再嫁……在法律上，订婚已为双方建立正式夫妇的名份，任何一方若与别人通奸，即是对对方不忠了。」
1 试读申命记廿二23～27，约瑟有否其它处置马利亚可
行的办法？
2 什么因素导致约瑟作出如经文所述最后的决定？
罗马人为了有效地收集税收，决定进行人口调查，时间适值耶稣诞生那年。「当时省份的人口调查方法，是依据罗马人的方法来进行的，亦即是随国民所居之地而在该处登记。当时犹大还未成罗马省份，因此，它毋须根据上述方法进行人口调查；犹大当时仍是一个王国，因此采取犹太人的方法，亦即是居民须回到原居地，即祖先原居之处，并在那处报名上册。由于约瑟是『大卫一族一家的人』，故他必须回到伯利恒——大卫之城，而从拿撒勒往伯利恒，需三天之路程，虽然马利亚当时已腹大便便，但约瑟仍与她前往伯利恒，以免她留在当地，与那些好管闲事，恶意批判别人的人相处。」
1 神的主权怎样从耶稣诞生的环境中反映出来（路二1～7）？
2 根据约翰的纪录，耶稣诞生最大的意义是什么（参约一1～14）？
3 天使在伯利恒内，向附近的牧羊人宣布耶稣已降生后，在以下经文内所述的牧羊人当时有什么反应？
路二8～14
路15～16
路二17～19
路二20
关于耶稣童年的事迹，圣经只记载了三件：耶稣被献与神、博士朝拜耶稣、耶稣逃到埃及。
A
被献与主（路二21～39上）
一如其他的犹太男婴，耶稣出生后八天即受割礼，犹太人视割礼为意义重大之仪式，「在以色列周围，割礼代表孩子在族中拥有成人地位，但在犹太人眼中，割礼则代表着一种关系：神是他们的神，他们是神的子民，割礼是代表着一种拥有权，并常常提醒犹太人那『我与你，并你世世代代的后裔』所立的约（创十七7）。」
1 约瑟、马利亚二人到会堂，目的何在？（路二21～24；参利十二1～8）
2西面、亚拿是谁？（路二25～36）
3概述或解释西面对耶稣的预言（路二28～35）。
4试将西面向马利亚论耶稣的预言，加以概述或解释。
5看过亚拿一生后，可否列出你从中所学到的（路二36～38）？
B
博士来朝（太二1～12）
博士有时被称为占星家，（由magus一字而来）意即「术士」。「这些博士极可能来自波斯，穷一生的精力，研究繁星……以色列曾被波斯统治，波斯人无疑亦熟悉希伯来人的宗教以及他们的盼望，因此，若希伯来人的预言与他们宗教习惯相符时，他们就很可能受希伯来人的预言吸引。此外，他们可能曾听闻雅各之星——犹太人之王的预言。他们知道那颗星表示犹太王诞生了，因此，他们到达伯利恒时，就说：『那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。』
占星家向希律王打听消息，但对希律王为人却一无所知。「希律王臭名远扬，为人以残忍著名。他一共拥有十位妻子，他曾杀掉两位妹夫，三个儿子以及一位妻子的祖父，他深信百姓会为他的驾崩而兴奋，因此他在临去世时，下令将犹太人首领囚在耶利哥竞技场内，并在自己去世后，将这些人处死。他诡计多端，下令百姓不须为他的驾崩而哀悼，但须在他驾崩之时，为他哀悼。幸亏，公元前四年，希律王死亡的消息发布后，这些囚犯全获释放，暴君一死，确令百姓松了一口气。」
1 试将三博士来朝与牧羊人探访作一比较。
博 士 牧羊人
相异之处
相似之处
2 从博士的生活行事中，你得到什么教导，而在当中，又有什么可以应用到生活上呢？
c
耶稣逃到埃及（太二13～23）
神和约瑟都密切关注着婴孩耶稣与马利亚的安全。至于博士的礼物是否资助了约瑟一家逃难，这就不得而知，但约瑟一家确曾在埃及住上一段日子。「埃及是约瑟一家逃难最安全而又最接近故居的地方。传统上认为，他们逃到埃及地再向南深入一百哩地方，在近Leviantapolia的Motorea村落，在附近一间建于主前一五○年的庙安顿下来，他们在这个犹太侨居地住了一年。当时，埃及地共有一百多万犹太人，在埃及境内，这个犹太侨居地的居民极具影响力，且备受尊重。婴孩耶稣住在那儿，就逃离了邪恶暴君的震怒。马太察觉到婴孩耶稣这次的经历，正好应验了先知何西阿的预言。」，先知何西阿曾说：「以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。」（何十一1）
1 约瑟自伯利恒到达埃及，约走了多少路？
2 约瑟为何与家人逃到埃及去？
3 按下列的次序，简述约瑟一家在某一地采访或居住的原因。
拿撒勒
约瑟在当地当木匠
伯利恒
耶路撒冷
伯利恒
埃及
拿撒勒
*搜集马太与路加所记的资料后，制成了以上的图表。马太没有提及往耶路撒冷的旅程，而路加则索性不记述博士来朝、约瑟一家逃到埃及这两件事。福音书的作者在记述时，删去不同的事实，是由于他们爱好不同，而非圣经出现矛盾之处。
当你继续阅读福音书时，不难发觉所记述的类似的删掉颇多。在路二39上与二39下之间，就有数年的事迹没有记述下来，千万不要被这些混淆。相反，谨记圣经是一个整体，由圣灵默示写成，是没有矛盾之处的。试找出那些出现表面矛盾的原因。
主前第四年，希律王死，约瑟一家即可返回巴勒斯坦。不过，由希律王残暴的儿子亚基老继承父位，在犹大作王，神就指示约瑟退到加利利的拿撒勒去。马太视耶稣自埃及回到拿撒勒这事成就了有关以色列的预言（何十一1），而耶稣在拿撒勒定居一事，即应验了关于耶稣身份卑微这个预言。
自耶稣从埃及出来后，直至他三十岁受洗期间，福音书单单记述了耶稣十二岁上会堂一事，从而可见，福音书确是救主的历史书，而非拿撒勒人耶稣的自传。
拿撒勒非一孤立的犹太城市，它位于从沿岸的该撒利亚、多利买至东面低加波利的贸易要道上（参第十六页，图1）。由于拿撒勒位居要津，汇集外邦文化，当地百姓不单认识犹太人严谨的习俗，还认识外邦人的文化，并对远处的罗马帝国所发生的事情能及时知悉。
1 耶稣的教育主要是来自那处（申六4～7） ？
耶稣十二岁上耶路撒冷圣殿一事具重大意义，因这事标志着耶稣已成为律法之子（bar-mitzvalh）。犹太孩童耶稣十二岁时，已到达须负个人责任的年龄，并引导去明白自己在社会的权益与义务。
2 何以说耶稣有正常的青年时期？（路二39下～52）
3 耶稣的青年时期，在那一方面较为特殊？
4 耶稣对父母的反应，有什么重要性（路二49）？
1 根据前面两章，将下列人物的显著性格描述出来。
撒迦利亚
以利沙伯
约瑟
马利亚
牧羊人
博士
西面
亚拿
2 哪一种性格令人留下最深刻的印象？你怎样藉着神的恩典，在生活中培养出这种性格来？
3 将这课文及自己的个人笔记重温，找出你认为神希望你在生活上实践的原则或真理。并将应用的方法、具体实行的步骤写出。
圣工开始
找出以下事情的发生地点，并大上作标记，用小箭嘴将耶稣所行经的路线指示出来。
1 主在第二章最后所到之处。
2 施洗约翰为耶稣施洗
（太三13～17）
3 受魔鬼试探
（路四1～13）
4 耶稣吸引早期的跟随者
（约一35～51）
5 耶稣行第一个神迹
（约二1～11）
6 与家人小聚
（约二12）