第四课
耶稣向以色列人显明自己的身份
耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，
没有记在这书上。但记这些事，
要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，
并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
约二十30～31
耶稣在三年间所作的公开传道事工，都集中在四个逾越节前后作成（参V一viii页的图表）。他在逾越节开始他的圣工，洁净父神的殿，并在殿中宣告自己是那应许的救世主。在第四个逾越节时，耶稣被钉死在十字架上，高悬在半空中。耶稣在这期间（公元后廿七～三十年），公开传道作圣工。
「耶稣十二岁以后，每年都伴随着南下朝圣的同乡，从加利利上耶路撒冷；现今，他不单以朝圣者的身份，还以弥赛亚的身份，上耶路撒冷去。耶稣公开的传道圣工在神圣的首都开始，他向国家的统治者呼吁，也是最恰当不过的。」
耶稣在拿撒勒当木匠，过着隐居的生活。现在时候满足，耶稣向以色列显示自己是那应许的弥赛亚。四福音书中，只有约翰福音将耶稣早期的圣工记录下来。约翰受圣灵的感动，为贯彻写约翰福音的目的，决定将如下四件事迹一起记述，因这些事迹帮助作者说明耶稣其实是真神的儿子。
耶稣与门徒从迦百农上耶路撒冷去，庆祝逾越节，而庆祝这节期的活动全都在圣殿内举行。
1 阅出埃及记十二章，说明什么是逾越节？
「逾越节临近时，整个城市的百姓都活跃起来……附属犹太会堂的大小旅店都开放供应住宿，而且旅客都挤得满满的……因此，那些未能在市内找到住宿的人，依然能够遵守逾越节须在耶路撒冷度过的命令。「此外」耶路撒冷的界限延伸至橄榄山的伯法其。」
「尼散月十三日（亦即罗马人的四月）的黄昏，每户人家都洁净房屋，在逾越节前，把吃剩的食物吃掉或丢掉，因逾越节象征重新得力。到了下午，百姓就开始献祭，十个或二十个的朋友或家庭，一起买来一只羔羊或小山羊，他们的代表将祭物带到会堂的院子内屠宰，祭司将它的血盛在杯中，再浇奠在祭坛前面，并把祭物的内脏放在火中燃烧。祭物后被带回一房子里去，内里正有一家庭在等候着，这家人会将祭物放在石榴木上烤着。］
「在会堂内，屠宰祭牲时，人们正狂欢，显得极为愉快，间亦有喇叭的声音、唱赞美诗的歌声、祭牲的哀鸣。东风将血腥味、破裂内脏的味道、燃烧脂油、焚香的馨香气味吹送到城市各处。」
圣殿庄严壮观，为犹太人宗教活动的重心。我们若能构想圣殿的结构，将有助我们去明了耶稣公开作传道事工时的环境。
2 以下是耶稣时代的圣殿（希律的圣殿）的一些地方，请将这些作一简单描述，并在以下的平面图上找出这些地方的位置。（从圣经字典或百科全书圣殿一栏中，找资料）
外邦人的庭院
女子的庭院
男子的庭院
祭司的庭院
祭坛
圣所
至圣所
「兑换银钱的人的职业，是因着耶和华的律法而产生的。在这律例之下，每位以色列男子，年届二十岁时，就需将半舍客勒放进圣殿的府库中，这些金钱是献给耶和华的，穷人也不能豁免。代代相传，献金已成为犹太人的一种年税，而这种献金必须以半舍客勒为单位（出三十11～15）。犹太人前赴逾越节，需将不同单位的货币兑换为舍客勒，因此，兑换银钱的人就可从中收取佣金……由于逾越节时，犹太人从世界各方赶往耶路撒冷，兑换银钱就成为有利可图的生意了，而兑换银钱的人可随意收取佣金。」
耶稣开始公开传道时，圣殿已成为贪污腐化的地方。当时圣殿是受亚拿管辖的，而亚拿是个已退休的大祭司，他设立市场以买卖祭牲，成立银子兑换制度，后来他更审判耶稣。」
「献牲畜为祭的人，需付出昂贵的手续费，以备专职的检查员检查自己的牲畜，而在这过程中，负责的人会以不法的手段，谋取暴利，一只鸽子或小羔羊，通常是以高过平常售价的四倍或五倍的价钱卖出，这些人的所作所为亵渎了神的殿。兑换银钱或买卖牲畜所得的利润，原应全放进圣殿的金库中，但现在则常由兑换银钱的人，并主管的祭司收集，兑换银钱的人对主管的祭司纳租，或送给他部分利润。耶稣时代这个买卖的地方，正是犹太拉比文学所指的『亚拿众子的市场』。亚拿声名并非显赫，但在退位后，仍然把持着大祭司的位份。这些市场臭名远播，是图利的地方，百姓憎恨它，也惧怕它。」
3 耶稣把兑换银钱的人、买卖鸽子的人赶出殿后，这给百姓和领袖人物留下什么印象？
4 先知玛拉基曾预言圣殿被洁净（玛三1～3），这个预言得以成就，与约翰福音的写作目标怎样相连起来？
尼哥底母是公会（犹太教的统治组织）的会员，他来请教耶稣属灵的事情。他应是富有的人，受过高深教育，在社会上拥有崇高的地位。他耳闻或目睹耶稣洁净圣殿的大胆作为，就前来向耶稣提问神国的事情，约翰没有记下尼哥底母与耶稣讨论的地点，但根据推测，这地方可能是在耶路撒冷耶稣的家中（参约十九27）。
1 何谓法利赛人？
2 尼哥底母称耶稣为「拉比」，「拉比」究竟是什么人？
3 尼哥底母为何不太明白耶稣的说话？
4 从耶稣对尼哥底母所说的一番话，与及约翰福音三章十六至二十一节的记述，怎可以认得出耶稣是神的儿子？
5 耶稣与尼哥底母一席话，怎样影响了尼哥底母？（参约七43～53，十九38～42）
6 从这经文中，你对永生，学会了些什么？
逾越节过后，耶稣和门徒到犹大地传福音，而施洗约翰和他的门徒也同在那处传福音。约翰的门徒感烦恼，因耶稣的门徒为人施浸的数目多于他们。
1 耶稣的传道工作较约翰的更为成功，约翰对这件事有什么解释呢？
2 从约翰给门徒的解释中，怎样显示出耶稣是神的儿子？
3 我们从约翰这种态度中，学习到些什么呢？
法利赛人亦听闻耶稣收门徒的数目较约翰的为多，耶稣知道这事，就离了犹大，直接取道撒玛利亚，往加利利去。犹太人途经撒玛利亚已属不寻常的事，耶稣与撒玛利亚妇人谈话更是极之不寻常了。
1 撒玛利亚人是谁？为何犹太人那么厌恶他们？（参王下十七24～28 ，和其他参考书）
2 还有什么可能的原因，导致耶稣与那妇人谈话是极异常的事？
圣经说耶稣到达叙加的雅各井时，适值第六个小时。犹太人一日是由日出开始计算的，以日落作一日的完结，亦即第一个小时为日出，第十二个小时为日落，第六个小时为午正，亦是整天最炎热的时候。
一个妇人在正午时分打水，实属异常的事，这显示出她是众人所不屑的。这个妇人在道德上出现了严重的问题（由耶稣察觉出来的）。然而，她对撒玛利亚人的宗教信仰很熟悉，并尝试将话题引领到神学知识的讨论上。
3 耶稣说拜父的要用「心灵和诚实」拜他，你想当中的意思是什么？（约四23～24）
4 耶稣以什么原则来满足这妇人灵性上的需要？
1 耶稣尊重她，把她看作一般人来看待
2
5 耶稣以遵行神旨意为食物，两者有何相似之处。
6 撒玛利亚妇人和法利赛人尼哥底母，都正代表着当时宗教方面、道德方面、社会方面的极端份子。他们究竟有什么分别呢？
尼哥底母
撒玛利亚妇人
7 若你去模仿耶稣，学习他那关心人的品格时，需要克服什么偏见或对别人的反感？
8 耶稣向撒玛利亚人传道时，怎样显示他是真神的儿子？
9 将这课文以及自己的笔记重温，找出你认为神希望你在生活上实践的原则或真理，并将应用的方法、具体实行的步骤写出。
医治与教导的圣工
找出以下事件的发生 地点，并在其上作标记。用小箭嘴指示耶稣所行经的路线。
1 主在第四章最后所到之处
2 医治大臣的儿子
（约四43～54）
3 被撵出城
（路四14～31）
4 新的家乡
（太四13～17）
5 呼召门徒
（路五1～11、27～32）
6 治病的事工
（可一21～二12）
7 结论安息日
（约五1～47）
8 关于安息日更大的争论
（可二23～三12）