『你们若敬畏耶和华、事奉他、听从他的话、不违背他的命令、你们和治理你们的王、也都顺服耶和华你们的上帝就好了。倘若不听从耶和华的话、违背他的命令、耶和华的手必攻击你们、象从前攻击你们列祖一样。』
－－－撒母耳记上12：14－15
9 拥有君王的百姓
人性问题
我们要求有领袖，并希望他们能带来和平与稳定。我们要领袖为我们作决定，这样我们便不需要为自己自身的行为负责任。然而，权力往往趋向腐败；而我们发现，领袖也和我们一样会犯错。
作业
本周我们会读到人爆炸性的情感，人与上帝交往的许多精采记述。其中一些人物是圣经中最多姿多采的，如哈拿、撒母耳、扫罗、大卫、拔示巴、押沙龙与所罗门。你需要速读，才能按时读完这许多资料。
第一天 撒母耳记上1：1－2：11；2：18－21；3；7（撒母耳）
第二天 撒母耳记上8－10；12（撒母耳膏立扫罗）
第三天 撒母耳记上14：47－19：24；31（扫罗，扫罗之死）
第四天 撒母耳记下7；11－12；16：15－18：33（大卫）
第五天 列王记上1：1－2：12；3；4：20－34；5：1－6：14；7：1－12；8（所罗门）
第六天 列王记上11：1－13，26－43；12（所罗门背教，王国的分裂）；阅读并回应
『圣经教导』与『门徒标志』
第七天 休息
祷告
每日研读前之祷文：
『主阿、我要在万民中称谢你、
在列邦中歌颂你。
因为你的慈爱、高及诸天。
你的诚实、达到穹苍。
上帝阿、愿你崇高、
过于诸天。
愿你的荣耀、
高过全地。』
（诗篇57：9－11）
本周祷告事项：
第一天 撒母耳
第四天 大卫
第二天 撒母耳膏立扫罗
第五天 所罗门
第三天 扫罗，扫罗之死
第六天 所罗门背教，王国的分裂，
[圣经教导]
圣经教导
上帝的子民真需要一位君王吗？似是而非。撒母耳是矛盾的。事实上，扫罗和大卫都是他膏立的，然而他却不赞同君王统治。
圣经并没有避开这些矛盾。人类的经历本身便充满矛盾。圣经把这些混乱都记载下来。一方面，君王能带来团结力与更大的稳定。另一方面，正如撒母耳所说（撒母耳记上8：10－18），君王可能加税、征暮兵士、并限制个人自由。一个忠心的君王能带领人民走在公义之路，但是一个不顺服的君王则可能带给他们悲剧的下场。
更重要的问题是百姓与上帝的关系。在宗教方面，最理想的情况是百姓顺服上帝，彼此和睦同居。领袖如摩西、基甸以及撒母耳，都希望上帝是希伯来人的君王。他们的安全感来自上帝。
但是百姓却象亚当和夏娃那样－－不顺服、恐惧、脆弱与疏远。他们象该隐一样冲动、妒忌。他们如同建巴别塔的那群人－－骄傲得要以神自居，结果各人分散往不同的方向：『那时以色列中没有王、各人任意而行。』（士师记21：25）。
百姓向撒母耳呼求：『现在求你为我们立一个王治理我们、象列国一样。』（撒母耳记上8：5）。撒母耳为此祷告，上帝说：『他们不是厌弃你、乃是厌弃我、不要我作他们的王……故此你要依从他们的话、只是当警戒他们、告诉他们将来那王怎样管辖他们。』（撒母耳记上8：7，9）
非利士人的来到更加强了团结的必要。松懈的希伯来支派联盟还可应付迦南人以及邻近族群如亚摩利人、摩押人以及米甸人。但是大约在主前1200年，一群强大的非利士人安顿在沿海一带。他们使用先进的武器包括铁制武器与战丰。他们在强而有力的领导下，居住在五个联系紧密的城市（亚实基伦、亚实突、迦特、以革伦和迦萨），他们简直是为所欲为地进行侵略。在他们的庙宇中，供奉很多生殖神——大衮神（是非利士诸城中最大的神），在亚实突与迦萨；亚斯他录女神是在亚实基伦，以及以革伦的巴力西卜。因此以色列所面对的是一支团结有力的敌军。
巴勒斯丁这个名词来自非利士，那是在主前12世纪，安顿在南岸边的以色列敌人。此名称原只用于非利土地。主前第五世纪，一位希腊历史学家希罗朵特斯（Herodotos）首次将这名称用于整个地区。
撒母耳
故事始于一对没有孩子的夫妇——以利加拿和哈拿。哈拿迫切地祈求一个孩子，使祭司以为她是喝醉了。上帝应允了哈拿的祷告，让她生下了撒母耳。
撒母耳是属上帝的人。他是最后一位大士师，也是第一位伟大的先知。就象摩西那样，他因母亲的信心而生，却由另一个人扶养长大。这人就是祭司以利。以利因二子何弗尼、非尼哈的劣行，而加倍花心思在这童子的身上使他学习献身。哈拿给他取名撒母耳，意
思可能是『上帝之名』，不过哈拿自己的解释是『我从耶和华那里求来的』（撒母耳记上1：20）。
在这些经文中描述了三位君王。
扫罗
扫罗又健壮、又俊美，在以色列中没有一个能比他的。身体比众民高过一头（撒母耳记上9：2）。他曾有特殊的宗教经历（撒母耳记上19：18－24）。他赢得许多勇士的尊敬与爱戴，包括大卫在内。（撒母耳记下1：19－24）
撒母耳膏立了扫罗为王，却给他一连串的神圣命令，使他不致有任何的差错。撒母耳对扫罗作王的感受和支持是复杂的，显示出一位长者不愿交出自己长期拥有的权力。
扫罗的整个统治生涯都在挣扎以求保住权位。他愈来愈重视他的王位以致陷入抑郁中，最后发展成妄想狂。
当大卫说：『英雄何竟扑倒、战具何竟灭没。』（撒母耳记下1：27），他可能是指扫罗人格的堕落以及他在战场上的失败及阵亡。
扫罗是第一位统治以色列众支派的君王。大卫扩大版图，占领了非利士地、以东、亚扪和叙利亚（大马色）。所罗门完整地保留了大卫所建立的版图，并将之发挥尽致。
大卫
四月的耶路撒冷浪漫美丽。一个春季的黄昏，空气中散发着花香。四月，也是争战的时候，严寒的冬季与绵绵的春雨结束后，以色列的军队在战场上迎战（撒母耳记下11：1）。然而军队的统帅，伟大的勇士大卫，却选择留下在舒适的首府内指挥战情不去前线。
中年时期的大卫王，在王宫的平顶上游行，看见一个兵士的妻子在黄昏时分沐浴的情景。
接下来的情节犹如我们在早报所读过的故事一般。一夜的浪漫、一次不该有的怀孕，一段焦虑的对白以及找一个掩饰一切的计谋。
掩饰的工作似乎奏效。接着，圣经戏剧化地记载先知拿单去见大卫，告诉他一个不义之人的故事。然后指着大卫说：『你就是那人』（撒母耳记下12：7）。
大卫有许多过人之处。他是个天生的领袖，一位运动家与一名兵士，他也是统一以色列的熟练优秀政治家。
大卫是属于上帝的。他有很强的信心，他对上帝忠诚，他个人的意愿与国家的需要十分吻合。
然而他犯了罪。他破坏了摩西的律法，仿佛亲手砸碎了法版一般：
你不该贪爱乌利亚的妻子。
你不该与拔示巴行淫。
你不该杀了你忠心的属下。
你不该对人民作假见证。
因着一次的激情，大卫得罪了上帝，也失去了他神圣受膏的领导地位。
大卫是属于上帝的。甚至在犯罪与悔改中，他仍是属于上帝的，而以色列人会永远记得『大卫王朝』是一个团结、强盛的黄金时代。
说声『对不起』只能除去内疚，却无法除去犯罪的后果，他的国家因家庭的不忠而动摇。大卫自觉不配建造上帝的圣殿，他的直属所罗门也受到损害。
大卫和扫罗一样，使上帝、百姓和自己失望。
所罗门
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所罗门好比一个现代青年。他出生富裕。他和任何十六岁的少年一样喜爱有轮子的东西。他向埃及买马车，从阿拉伯购入马匹。他拥有四万个有套车的马。所罗门给人的印象是豪华的——他拥有游泳池、夏殿与冬宫。妻子的多寡代表一个人的地位，而所罗门拥有妃七百、还有嫔三百。许多婚姻都是政治性的，为要加强外交关系。所罗门的富有甚至吸引了示巴女王前来一睹。所罗门宫庭一天需要耗费一百只羊与卅头牛作为伙食。
在所罗门统治期间，以色列生气蓬勃。贸易兴隆，建筑繁荣。『国家生产总值』直线上升。来自全国各地的有识之士开办智慧学校。在完成圣殿的建筑后，所罗门更大事发展国家建设计划。他迫使人民进入劳工营，他增税（撒母耳曾警告此事必然发生）。所罗门王扩张军力。他甚至成立犹太海军。他抢夺利巴嫩的树木，使耶路撒冷的香拍树多如高原的桑树。
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在大势未去以前，所罗门王国的荣美成为天下的美谈。耶稣后来提及所罗门『极荣华的时候』（马太福音6：29）。但是国家崩溃的速度要比建立的时候快得多。人民因着强迫性的劳役而怨声载道，官僚作风令厌倦，中央的傲慢自大令人愤怒。所罗门皇宫的气势雄伟使圣殿显得黯然失色。
根据圣经所说，所罗门最大的问题是与上帝的关系出岔错。他求智慧（列王记上3：6－9），上帝应允了。所罗门王是有智慧的，他是一位熟练的工程师兼哲士。然而他却忘了，自己是与亚伯拉罕、约瑟、摩西、撒母耳、扫罗并大卫同列。他忘了他与他的百姓曾经是上帝从埃及解救出来的奴隶。在他年老时，敬拜外邦妻子的偶象，使立约子民对信仰的忠诚受威胁。所罗门的罪是变节背教。他忘记自己是谁，也忘了上帝是谁。
所罗门死后，王国也随之瓦解。它分裂成南、北两国，无论在属灵上或政治上都破坏了合一，并且有一日，要被世界上强大的军力所蹂躏。
摩西曾警告，『你要谨慎、免得忘记耶和华你的上帝、……恐怕你吃得饱足、建造美好的房屋居住。你的牛羊加多、你的金银增添、并你所有的全都加增、你就心高气傲、忘记耶和华你的上帝、就是将你从埃及地为奴之家领出来的、……你要纪念耶和华你的上帝、因为得货财的力量是他给你的、』（申命记8：11－14，18）。
所罗门真是忘记了。
扫罗，如亚当和夏娃一样不顺服，以致丧失国位。
大卫，如该隐杀了兄弟亚伯那样，在激情下犯罪，因此上帝与乌利亚的血同声喊着：『你就是那人』。
所罗门则象建造巴别塔的那一群人，狂傲地想要与上帝同等。他要为自己的名建造城市。他叛教了，国度也崩溃了。
人民的命运每况愈下。所罗门的儿子罗波安继位。北部众支派来向罗波安王求情，希望他改善人民的工作条件。罗波安不但不答应他们的请求，还加重他们的负担，比所罗门更甚。北部十个支派因此离弃罗波安王，转而拥护耶罗波安为王。
在耶罗波安的领导下，北国十个支派皆不忠于上帝。罗波安现在只管辖南国犹大。他和他的百姓也不忠于上帝。
大卫与所罗门将各支派联合成一王国，直到所罗门死后王国才分裂。没有一位后起之王能够再次建立联合王国。分裂后，犹大国较为独立自足，而以色列国逐渐受外界的影
响。
门徒标志
门徒对人的领导地位当有正确的看法。他们敬重并支持虔诚敬爱上帝的领袖，但是真正的效忠对象仍是上帝。
为什么人民对政治领袖抱有这么大的期望？
有时候，人民是构成领袖失败的因素之一，但他们却不自知。试述此种情况如何发生？
你认为别人在哪些方面把你当作领袖？
试述你今天在哪些方面可以支持和鼓励国家和教会的领袖，帮助他们免于失败。
若你想知道更多
圣经历史年代表
主前1020年 君王政体开始
扫罗、大卫、所罗门
主前935年 所罗门去世后，分裂成南、北两国
北国——以色列（首都：撒玛利亚）
南国——犹大（首都：耶路撒冷）
圣经传统相当强调所罗门的建筑事业与圣殿的奉献（列王记上6－8）。圣经字典与手册也常备有圣殿图样及其可能的布置。藉经文与图片的帮助，预备有关的报告，在小组中提出。
所罗门是个智者。他的许多话语都记载在箴言。阅读箴言1－3；5－6；10－11浅谈所罗门的智慧。