『你在许多见证人面前听见我所教训的、也要交托那忠心能教导别人的人。』
－－－提摩太后书2：2
29 提供指导的牧者
人性问题
我已厌烦老套的忠告。人们常说他们这样做或那样做。陈旧的劝告听起来十分虔诚、严厉、『说教』。他们知道什么？现在是新时代，我要自己去寻找答案。
作业
留意『真道』这两个字，它在提摩太书信中反复出现。它道出书信中所强调的严谨教义的重要性。
第一天 提摩太前书1－2章（持守信仰与祷告）
第二天 提摩太前书3一4章（教会监督与执事的责任）
第三天 提摩太前书5一6章（寡妇与长老的责任）
第四天 提摩太后书1一2章（一个蒙赞许的工人）
第五天 提摩太后书3一4章（劝勉与指导）
第六天 提多书3：1一8（基瞥徒的品行）；阅读并回应『圣经教导』与『门徒标志』。
第七天 休息与祷告
祷告
每日研读前之祷文：
『耶和华阿、求你将你的道指示我、将你的路教训我。
求你以你的真理引导我、教训我。因为你是救我的上帝。
我终日等候你。』
（诗篇25：4－5）
本周祷告事项：
第一天 持守信仰与祷告 第四天
一个蒙赞许的工人
第二天 教会监督与执事的责任 第五天 劝勉与指导
第三天 寡妇与长老的责任 第六天 基督徒的品行，[圣经教导]
圣经教导
提摩太前后书以及提多书，这三封简短的书信，合起来称为『教牧书信』。它们好象一本基督徒的品行与教会行政的手册胜于私人书信。今日，许多教牧的按立典礼都引用提摩太前书或后书。会吏和牧师、会督、长老和执事都留意倾听保罗给提摩太的指示。
读者很快就可以发觉他们所接触的，是保罗内心深处的某些思想与感触，同时是面对一个较为成熟的教会。许多学者认为在这些书信中，保罗给提摩太的私函已经过一些同工的整理与重组，以配合后期教会生活的需要。这对我们是极有帮助的，因为许多在情况较为『稳定』的教会中所应当处理的问题，我们今天也一样需要处理。
提摩太的父亲是位希腊人（使徒行传16：1），而他的母亲是个犹太基督徒。提摩太就好象是保罗这位单身汉的义子，也是一个忠心可靠的年轻同工。他的品格是不容置疑的；他十分正直。当帖撒罗尼迦教会与哥林多教会面临各种挣扎时，保罗曾派他前往慰问。他们两人也一同到耶路撒冷，最后也一齐去罗马。提摩太有一段时期曾在监狱里（希伯来书13：23）。
保罗给提摩太在牧养方面的劝勉
·帮助别人抓紧信仰的要义；集中在基要的信念上。在宗教圈子里，常有人喜欢辩论。他们最终只带来冲突，且浪费宝贵的时间。严肃的查考并追求有深度的教导是与不愿付代价、只作不负责任的争辩大不相同。前者是将真道化为肉身；后者则是将真道变为虚谈。
·谨慎教导。要教导成长中的基督徒有深度的教义不是件容易的事。雅各书说：『不要多人作师傅、因为晓得我们要受更重的判断。』（雅各书3：1）。
事实的确如此。因为教导者是在塑造学习者的思想与生活，然而，保罗却极力劝导提摩大要殷勤教导。『你从我听的那纯正话语的规模、要用在基督耶稣里的信心和爱心、常常守着。从前所交托你的善道、你要靠着那住在我们里面的圣灵、牢牢的守着。』（提摩太后书1：13－14）。
在保罗和提摩太看来，教导不仅是『头脑的知识』。教导是使人作主的门徒，训练人走基督徒的道路。圣经知识与对经文的理解是基要的。如今，配合新、旧的来看，保罗的话显得更为真实。『圣经都是上帝所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的。叫属上帝的人得以完全、预备行各样的善事。』（提摩太后书3：16－17）。
并不是每一个人都可以成为教师。但是教会对教师的需求却是十分迫切的。在初期教会，这责任对使徒已经十分艰巨。就好象当年摩西在旷野时需要一些首领帮他看顾希伯来人一样，今日的教牧人员也需要受训练有素的平信徒教师来协助教导的工作。
请听保罗的话：『你在许多见证人面前听见我所教训的、也要交托那忠心能教导别人的人。』（提摩太后书2：2）。
然而教导是很辛苦的工作，的确如此！再看看保罗对提摩太的期望。他要有军人的纪律，运动员的献身精神，并象农夫那样勤劳工作的精神（提摩太后书2：1－7）。
属灵的权柄与领导。我们要学习尊重权柄并加以教导。我们尊敬教会的领袖（会督，按字义是监督，有时翻译成长老）。我们要求作监督的，要看顾自己的家庭，要温和、不贪财，善于教导，且不是初信者，以免他们『自高自大』（提摩太前书3：1－7）。教会的执事也当如此。
·看顾家庭。病痛、逼迫与殉道，导致死亡率的增加，许多寡妇在生活线上挣扎。
对初期教会来说这任务是艰巨的。首先，每一个家庭应当照顾自己的成员，因为『人若不看顾亲属、就是背了真道、比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。』（提摩太前书5：8）。
其次，年轻的寡妇应当再婚，以免她们挨家闲游、好管闲事（提摩太前书5：13）。要记得就业的机会几乎不存在。有许多人可能因无奈而选择当妓女或者奴隶。但是年过六十又无亲属的寡妇，教会应负起责任照顾她们。只要她们还活着，教会就应当看顾，这是在教会中奇妙的爱。教会应认真看待保罗对加拉太信徒所说的话；『所以有了机会、就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。』（加拉太书6：10）。
·钱财。金钱是邪恶的吗？金钱可以用来作许多善事，也可以恶贯满盈。耶稣对金钱的教导多于对祷告的教导。他警告我们勿挂虑吃穿的问题。『骆驼穿过针的眼、比财主进上帝的国还容易呢。』（马太福音19：24）。
提摩太前后书都警戒门徒：对金钱的追求会使人偏行正路。『贪财是万恶之根。有人贪恋钱财、就被引诱离了真道、用许多愁苦把自己刺透了。』（提摩太前书6：10）。
仔细思想你从圣经中所领受的教导。我们当如何避免『贪恋钱财』？请考虑以下几点：
让上帝居首位。若要尊守，就当如何看待金钱？
我们要善用属灵的恩赐。有些人善于赚钱。有些人有条件当艺人、运动健将、医生、商人或专业人士，财源滚滚而来。这些人怎样作基督徒？读提摩太前书6：17－19。有钱人可以得救吗？怎样得救？
结论：长者的智慧传授给年轻的一代。年轻并非不利。『不可叫人小看你年轻。总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上、都作信徒的榜样。』（提摩太前书4：12）。年长者应将责任支付给年轻的领袖。保罗在被浇奠以前，将棒子交给他属灵的儿子兼门徒提摩太：『你却要凡事谨慎、忍受苦难、作传道的工夫、尽你的职分。我现在被浇奠、我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。』（提摩太后书4：5－7）。
如果每一个信徒在临终时都可以说出以上的这一番话，那该多好！
门徒标志
门徒尊敬掌权者且愿意向年长的领袖或帮手们学习。
你对于你的主日学教师、教会领袖、牧师与传道、会督、长老与执事的权威当有怎样的尊敬？
保罗教导提摩太并且差派他继承福音的事工。如果你现在就蒙差遣，你认为自己在哪方面已经准备妥善？
你认为自己在哪一方面需要长者的智慧与指导？
若你想知道更多
提多书是教牧书信中的第三封信。读提多1－2；3：12－15。留意总结福音信息的观念。