符类福音

思想符类福音中耶稣对新生命的教训，首需注意的是国度的性质。我们已探讨过国度的教训与耶稣使命的关系（见第四章的讨论），现在要探讨国度教训在每一成员生活中所应有的实际表现。耶稣是否有指出，内在的能源是使门徒能彻底实行这构想的根源？还是期望他们能作成他们自己得救的工夫？我们已探讨过符类福音对恩典的教导（见上文有关恩典的讨论），其中叫人注意到，假如人能活出神所希望的生活，主要是由神自己开始的。不过，符类福音并没有记载任何类似约翰著作和保罗书信中活在基督里的特有教导。

在这些福音书中特别提到这主题的间接经文，唯一需要解释的，是那些显示出耶稣门徒将与耶稣本人有密切连结的经文。这些语句被用作证明保罗的神秘主义是出自耶稣教训的证据。逼迫（参太五 11）和殉道（可 八 35）将因耶稣的缘故而临到众门徒，原因是他们与他认同。在差遣十二门徒时，耶稣说：『接待你们的，就是接待我。』（太十4O）他『真正』的亲戚，是那些遵行他旨意的人（可三35）。那些为他的名接待一个小孩的，就是接待他（太十八15）。绵羊山羊的比喻中，那些接待有需要之人的，被称为就是接待他（太廿五35）。以上这些经文，在在显示了一种团契的精神，这些思想在使更清楚表明『在基督里』和『与基督同在』教训的意义上，至少建立了一些基础，尤其是在约翰著作和保罗书信中。