摘要

在福音书中虽缺乏死后生命的详尽记述，但已足建立死后仍有生命存在的说法。耶稣在讲述财主与拉撒路故事时，显然以这说法为事实；虽在许多细节上不可能符合，但他预见自己将在乐园，而不在幽冥阴间。

耶稣讲到生命的复活及复活后的审判，而百姓得复活是对将来的保证。有时耶稣以睡称死，但除了用作象征的比喻外，没有其他意思。当然，耶稣是以坚忍的心，面对自己的死，并且期盼他的跟从者也能如此。

在保罗书信中，死后生命的主题有较详尽的讨论，只是仍有许多细节无法十分确定。他深信，信徒将有一个复活的身躯。他并以他们的复活连于基督的复活，他是复活初熟的果子。他反对赤身露体的说法。他的整个观点，截然不同于希腊思想，以为死是不朽的灵魂从彷佛监狱的身体中得着释放。至于信徒死后所发生的情况，虽然保罗对得着复活身躯的资料提供得不多，却仍指出信徒是已与主同在了。他有时用睡比喻死，但不是说他们是在无意识的状态下存在。所有的记述中，我们可十分肯定的是：信徒在死后都将穿上属灵的身体。

启示录所提二次的复活颇难解释。但无论如何，所有的解释都同意这事实：在今世结束时，将有一普遍性的复活。