保罗

在保罗书信中，帖撒罗尼迦后书讲到失丧者的结局最多，但也没提到什么细节。帖后一5-9，说到神已将患难报应那加患难给基督徒的人，保罗称之为『神公义判断』的显明。他进一步提到耶稣基督在『火焰中』显现，要报应那不认识神，和那不听从主耶稣福音的人。这使徒肯定说：『他们要受刑罚，就是永远沉沦』（一9）；与符类福音完全契合。他又说到『离开主的面和他权能的荣光』，是保罗对永刑的注解。离开神面的真正意义，就是地狱。保罗也用其他方式描写邪恶的命运。

在腓三 19中，他说到十字架仇敌的结局，就是『沉沦』（apoleia）。同一字在太七 13是说到宽路的结局时所用的，含有不可挽回之损失的意念。同样地，罗九22的『可怒的器皿』，与『蒙怜悯的器皿』正相对照，是预备『毁灭』的，这是『得荣耀』的反面，不过没有进一步提到确切的意义。

保罗有两次用了『受咒诅』（anathema）这强烈的字眼（林前十六22；加一9），原意是想作圣事，后来却走了相反的路。这里又是含有拒绝之意，虽然未特别提及拒绝的方式。其中也有对那些依靠行为、遵行律法之人要受『咒诅』的意思（加三 1O）。用套语提到被神拒绝的意思，出现在提后二12。

保罗的研究完全是在解说基督徒救恩的主题，对于恶者的命运只是顺便提及。不过，他虽未着重未来的审判，但他对这些观点的肯定与严肃性，却是无可置疑的。他相信神审判的公正，因此刑罚是必须的。