启示录

悔改

本卷中有悔改概念的经文，不下10次。其中6次在致教会的讯息中（二 5，16，21，22；二3，19）；只有二个教会未受悔改的劝诫（对示每拿和非拉铁非两教会）。显然，这里的悔改不是对初信时的要求，而是对他们更新基督徒生活方式的挑战。他们必须从不讨神喜悦的言行中悔改过来。九20一21谓人们虽遭天谴仍不悔改（即悔改他们的恶行），可知即使是审判，也是为了要叫他们悔改得益处。人们对七碗咒诅的反应也是这样（十六9，11）。在一封书信中，这样多次讲到将要来的审判、悔改，是事关重大的，这正是神要求人必须极其重视悔改的明证。

信心

本书中的pistis出现最多次的意义是『信实』。基督自己就是那『诚实作见证』的（一4；三14）。在他最后以得胜者的姿态显现时，被称为『诚信真实』（十九11）。他的话是完全可信的（廿一5；廿二6）。因这缘故，教会中的人被要求要至死忠心（二 1O），以及被记述为『忠心的见证人』（二 13；参十七14）。有时，『信』被用在更广泛的意义，如以之连于爱（二 19）或忍耐（十三 1O；十四 12）；也有用它来形容『我忠心的见证人』（二13）和『守耶稣真道的』（十四12）。在这情况，耶稣显然是所信的对象。书信提及个人献身基督的部分虽不明显，但我们有理由相信，其中必隐藏此意。本书卷的宗旨，并不着重于讨论初入团契的关系，而是专住在那些已献身者所面临的挑战和命运。

赦免

这概念在本书中没有提起，极可能是含藏在圣徒的外衣蒙羔羊血洗净的观念中（参七14）。神的国民自然是那些已脱离诸罪者（一5）。就整卷来看，对『圣徒』的意义，设定的成份多过真正的讨论。总之，整卷的主旨主要在反映撒但受审判的主题，其次才是神对罪人的计划。