一、列王纪上（共22章）

作者： 耶利米

日期： 560B.C.

地点： 埃及与巴比伦

目的： 向被掳的人指出以色列国灭亡之因由。列王纪上着重以色列王国分裂之原因、过程及后果。作者以先知的眼光看以色列国之存亡在于是否遵守先知所传神之律法。

主旨： 以色列王国的兴盛与分裂（以先知观点）

简介： 在希伯来文圣经中，列王纪上下两卷原是一册。上卷继续撒母耳记所记述以色列王国的历史约有一百十八年（1015-897B.C.)，约可分为三部份：一、大卫的晚年，所罗门登基继承王位。二、所罗门王朝的成就，及圣殿建造的经过，王国的国势和声誉达到顶峰。但所罗门晚年受异教妻子诱惑堕落，背逆神。三、国度分裂为南国（犹大）和北国（以色列），以及诸王的事迹。（犹大国至约沙法王，以色列国至亚哈谢王为止。）

　　列王纪作者在论犹大王史时，按大卫对神的顺从作标准判断(王下廿四2－4)。在论以色列王史，则按耶罗波安的罪作标准判断（王下十七22－23）。对神尽忠，国就兴盛；拜偶像、违背神命令，国就蒙受祸患。北国二十个王都经不起考验；南国诸王有好的（八个），但多为坏的（十二个）。

　　在本书中，耶和华的先知们占重要的地位。他们代神发言，警告人民要离弃偶像，遵守神的命令。其中受人敬佩的是先知以利亚及他跟巴力的假先知们斗争的记述（第十八章）。

二、列王纪下（共25章）

作者： 耶利米

日期： 560B.C.

地点： 埃及与巴比伦

目的： 向被掳的人指出以色列国灭亡之因由。列王纪下着重以色列王国衰亡之原因、过程及后果；作者以先知的眼光看以色列的存亡全在于是否遵守先知所传神的律法。

主旨： 以色列王国的衰亡（先知观点）

简介： 列王纪下接续上卷论以色列王国衰亡之因由。除前数章论以利沙先知及后数章论犹大王希西家及约西亚光荣之历史外，其余多论二国腐败之经过，越来越甚，终至亡国被掳的地步。北国以色列被亚述所灭及俘掳，南国犹大被掳于巴比伦。尽管先知们竭尽心力，欲唤醒国人的宗教意识，国家领袖及人民仍不悔改。列王纪上王国分裂，到了列王纪下，王国不复存在。神长久忍耐，并持续恳求百姓悔改；至终当神被全国弃绝的时候，神的审判终于临到。本书内容所包括的时间约有三百一十年（896-586B.C.）。

　　全卷可分为两部份：一、自约850B.C.南北两王国并存至722B.C.北国陷于亚述时的历史。二、自北国沦亡之722B.C.至586B.C.巴比伦占领南国首都耶路撒冷城这段时期犹大国之历史。本书以记述尼布甲尼撒王任命基大利作犹大省省长，以及犹大王约雅斤从巴比伦监狱被放出来结束。耶路撒冷被毁及犹大人民被掳放逐，实为以色列史上一个重要的转捩点。

三、附表：

■ 作业（讨论题目）：