三、耶稣说了甚麽种类的比喻？
当你读完耶稣的三十五个比喻後，你会注意到其中有些是很相似的。它们有相似的主题，例如「种子」的比喻；或有相似的人物，例如「仆人」的比喻、「家主」的比喻、许多比喻里都有父亲和君王。另外有些比喻具有相似的情绪如欢乐或怜悯；有些比喻中的提议被接纳，有的却被拒绝；还有许多比喻都和给予赏罚有关。所有比喻的教导与耶稣、天国或跟从他的人有关。下面的图表可以说明这些分类。
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│ 比喻的分类 │
│种子的比喻 │
│ 1．撒种（太一三3-8） │
│ 2．稗子（太一三24-30） │
│ 3．芥菜种（太一三31-32） │
│ 4．面酵（太一三33） │
│ 5．种子长大（可四26-29 ） │
│自然界的比喻 │
│ 1-5上述种子的比喻 │
│ 6．两种房子一一一建在磐石及沙土上（太七24- 27 ）│
│ 7．新布及新皮袋（太九16- 17） │
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│ 8．藏宝（太一三44） │
│ 9．重价的珠子（太一三45-46） │
│ 10．撒网（太一三47-50 ） │
│ 11．葡萄园（太二O1-l6 │
│ 12．凶恶园户（太二一33- 46 ） │
│ 13．不结实的无花果树（路一三6- 9） │
│ 14．迷羊（路一五4- 7） │
│仆人的比喻 │
│一、主人离开，留下仆人自处。当他回来时，忠仆受赏、│
│ 恶仆受罚。 │
│ 1．忠心和不忠心的仆人（太二四45- 51） │
│ 2．按才干接受托付（太二五14- 30） │
│ 3．看家的仆人（可一三34- 37） │
│ 4．十锭银子（路一九11- 27） │
│二、仆人离开，然後回来向主人报告，所得的无可估计。│
│ 1．不饶恕人的恶仆（太一八23- 35） │
│ 2．葡萄园（太二O1- 16） │
│ 3．凶恶园户（太二一33-46 ） │
│ 4．精明的管家（路一六1- 9） │
│ 5．仆人的本分（路一七7- 10） │
│父亲的比喻 │
│ 1．两个儿子（太二一28- 32） │
│ 2．凶恶园户（太二一33- 46） │
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│ 3．喜筵（太二二1- 14 ） │
│ 4．浪子（路一五11- 32 ） │
│王的比喻 │
│ 1．不饶恕人的恶仆（太一八23-35 │
│ 2．喜筵（太二二1-14 │
│ 3．贸然打仗（路一四31-33 │
│ 4．十锭银子（路一九11- 27） │
│钱（或财宝）的比喻 │
│ 1．藏宝（太一三44 ） │
│ 2．重价的珠子（太一三45- 46） │
│ 3．不饶恕人的恶仆（太一八23- 35） │
│ 4．葡萄园（太二O1- 16） │
│ 5．按才干接受托付（太二五14- 30 ） │
│ 6．两个欠债的人（路七41-43） │
│ 7．好撒玛利亚人（路一O25- 37） │
│ 8．无知的财主（路一二16- 21〕 │
│ 9．精明的管家（路一六1-9 │
│ 10．法利赛人与税吏（路一八9-14） │
│ 11．十锭银子（路一九11-27） │
│收割的比喻 │
│ 1．稗子（太一三24- 30，见30、39节） │
│ 2．凶恶园户（太二一33- 46，见41节） │
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│ 3．按才干接受托付（太二五14- 30，见24、26节） │
│ 4．种子长大（可四26- 29） │
│妇女的比喻 │
│ 1．面酵（太一三33 ） │
│ 2．十童女（太二五1- 13） │
│ 3．失钱（路一五8-10 ） │
│ 4．寡妇和法官（路一八1-8） │
│社会或家庭的比喻 │
│ 1．喜筵（太二二1-14） │
│ 2．十童女（太二五1- 13 ） │
│ 3．看家的仆人（可一三34- 37） │
│ 4．街市上的孩童（路七31-35） │
│ 5。好撒玛利亚人（路一口25- 37 ） │
│ 6．夜半求人的朋友（路一一5- 8） │
│ 7．大筵席（路一四15-24 ） │
│ 8．失钱（路一五8-10 │
│ 9．浪子（路一五11- 32） │
│ 10．仆人的本分（路一七7- 10） │
│ 11．寡妇和法官（路一八1-8） │
│ 12．法利赛人与税吏（路一八9-14） │
│怜悯的比喻 │
│ 1．好撒玛利亚人（路一O25- 37，见33节） │
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│ 2．大筵席（路一四15- 24，见21节） │
│ 3．迷羊（路一五4- 7，见4节） │
│ 4．浪子（路一五11-32，见20节） │
│欢乐的比喻 │
│ 1．藏宝（太一三44） │
│ 2．迷羊（路一五4- 7） │
│ 3．失钱（路一五8-10） │
│ 4．浪子（路一五11- 32） │
│筵席的比喻 │
│ 1．喜筵（大二二1-14） │
│ 2．十童女（太二五1- 13 ） │
│ 3．大筵席（路一四15-24 ） │
│ 4．浪子（路一五11-32） │
│拒绝的比喻 │
│ 1．不饶恕人的恶仆（太一八23- 35） │
│ 一位被免去债务的仆人不肯免去别人欠他的债，因此│
│ 王将地下在监里，并拒绝免去他的债务。 │
│ 2．凶恶园户（太二一33- 46〕 │
│ 园户不去善待主人的仆人和儿子，因此主人拒绝将葡│
│ 萄园交给他们管理。 │
│ 3．喜筵（太二二1- 14） │
│ 被邀的客人拒绝赴席，因此王拒绝保存他们的性命。│
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│ 4．按才干接受托付（太二五14- 30） │
│ 领一千银子的仆人不肯拿去投资，因此主人连一银子│
│ 也不交给他。 │
│ 5．无知的财主（路一二16-21 ） │
│ 无知的财主拒绝荣耀神，因此神不让他存活。 │
│ 6．不结实的无花果树（路一二6-9） │
│ 无花果树的主人不让它继续生长。 │
│ 7．大筵席（路一四15-24〕 │
│ 被邀赴宴的人寻找藉口，拒绝出席。 │
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解释比喻时，一定要紧记它们全都与神的国度有关。许多圣经学者都承认这个事实，他们当中大部分是时代主义者，也有一些非时代主义者。以下的图表将比喻中的国度分为七个范畴：国度的进展、耶稣与法利赛人在国度概念上的冲突、国度中的恩典和罪人、国度子民的特徵、对王及国度的弃绝、惩罚弃绝王的人和奖赏接纳王的人，以及警醒预备王的来临。
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│ 比喻中的国度 │
│国度的进展 │
│ 稗子、芥菜种、面酵、种子长大│
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│耶稣与法利赛人在国度概念上的冲突 │
│ 新布及新皮袋、街市上的孩童 │
│国度中的恩典和罪人 │
│ 藏宝（以色列）、重价的珠子（教会）、葡萄园、两个│
│ 儿子、街市上的孩童、两个欠债的人、不结实的无花果│
│ 树、大筵席、迷羊、失钱、浪子、法利赛人和税吏 │
│国度子民的特征 │
│ 怜悯：好撒玛利亚人 │
│ 谦卑：仆人的本分 │
│ 忠心：忠心和不忠心的仆人、按才干接受托付、十锭银│
│ 子 │
│ 恒切祷告：夜半求人的朋友、寡妇和法官 │
│ 对财富的态度：无知的财主、精明的管家 │
│ 饶恕：不饶恕人的恶仆 │
│ 愿意牺牲：贸然盖楼及打仗 │
│对王及国度的弃绝 │
│ 撒种、两个儿子、凶恶园户、喜筵、街市上的孩童、大│
│ 筵席、十绽银子 │
│惩罚弃绝王的人和奖赏接纳王的人 │
│ 两种房子、稗子、撒网、葡萄园、凶恶园户、喜筵、忠│
│ 心和不忠心的仆人、十童女、按才干接受托付、看家的│
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│ 仆人、两个欠债的人、不结实的无花果树、大筵席、十│
│ 锭银子 │
│警醒预备王的来临 │
│ 十童女、看家的仆人 │
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四福音有充足证据支持比喻是与神的国度或统治有关。
第一，马太福音记载了十一个以「天国（又）好像」（太一三24、 31、33、44-45、47，一八23，二○1）、「天国好比」（太二二2，二五1）或「又好比」（太二五14）为开场白的比喻。此外，马可福音记载耶稣所说的话：「神的国如同」（可四26）。马太福音第十三章全部七个比喻，均与天国有关。撒种的比喻虽然不是以「天国好像」为开首，但是当耶稣解释这个比喻时，却拿天国与它相提并论：「凡听见天国道理」（太一三19），第三十八、四十一、四十三、五十二节经文也进一步提到天国。耶稣在同一章说道：「天国的奥秘只叫你们知道」（太一三ll）
第二，路加福音中有两个比喻是紧接著有关国度的记载。耶稣说「在神国里吃饭的有福了！」（路一四15）然後便立即讲述大筵席的比喻，因此大筵席的比喻便与国度中的筵席连系起来。耶稣「因他们以为神的国快要显出来」（路一九11），就设了十锭银子的比喻。耶稣说完那个有关寡妇恒切请求不义之官的比喻後，他总结说：「然而，人子来的时候，遇得见世上有信德麽？」（路一八8）
第三，有几个关於王或家主离开後再回来的比喻，清楚指出耶稣现在离开我们，但将会再来。这些比喻和上述神国度的比喻，均显示神国已经存於现世，但是王并未显现在地上（请参考右表马太福音第十三章一一天国的比喻之意义一栏〕。耶稣说完两个儿子的比喻後，便将该比喻与神的国度拉上关系，说道：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。」（太二一31）在忠心和不忠的仆人的比喻中，提到主人归来时（太二四46）会发现有一个仆人是又忠心又有见识的，也提到另外那个恶仆心里说：「我的主人必来得迟」（二四48）。在这个比喻中，耶稣指出「在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来」（二四50）。
在十童女的比喻，童女们拿著灯出去「迎接新郎」（太二五1）。耶稣在比喻的结尾亦强调他离开後，我们须要时刻警醒，因为没有人知道他何时会回来（二五13〕。
在按才干接受托付的比喻中，耶稣把天国比作「一个人要往外国去」（太二五14），他「过了许久……（回）来了］，并将那无用的仆人「丢在外面黑暗里」（二五19、30 ）。
耶稣讲述「人子有大能力、大荣耀，驾云降临」（可一三26）後，随即说了看家仆人的比喻，勉励们徒要警醒（一三33）。在同一个比喻中，耶稣说那情形「正如一个人离开本家」，「把权柄交给仆人」（一三34）。他劝勉看家的仆人要谨
慎看守，因为他们不知道家主甚麽时候回来。同样地，这个比喻呼吁他们要警醒（一三35-37）。
十锭银子的比喻记述一个人要「往远方去］，之後会回来（路一九12、15）。比喻提到这人是「一个贵胄」，住远方去是为了要「得国回来」（一九12、15 ）。
若研读圣经的人无法认清这些比喻的重点是在於国度，他们将会忽略了解这些比喻及耶稣因何说比喻的重要钥匙。8
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│ 马太福音第十三章一一一天国的比喻 │
│比喻 经文 意义 │
│1．撒种 太一三13- 23 福音的好消息会被 │
│ 大多数人弃绝。 │
│2．麦子与稗子 太一三24- 30、 真信徒与假信徒会 │
│ 36- 43 共存，直到基督再 │
│ 临。 │
│3．芥菜种 太一三31-32 基督教（包括信徒 │
│ 及非信徒）会从一 │
│ 个很微小的开始快 │
│ 速发展。 │
│4．面酵 太一三33- 35 宣称属神的人会不 │
│ 受遏止地增多。 │
│5．藏宝 太一三44 基督买赎（拯救） │
│ 以色列一一一神爱惜│
│ 的财产。 │
│6．重价的珠于 太一三45- 46 基督舍去生命，救 │
│ 赎教会。 │
│7．撒网 太一三47- 52 基督回来时，天使 │
│ 会将义人和恶人分 │
│ 别出来。 │
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