大河那边和埃及的神

约书亚与以色列民重订西乃山的圣约，劝他们不要事奉幼发拉底河流

域（「大河」或称伯拉河，见创2:14）、埃及和亚摩利人之地的神。

这忠告是有所根据的，也是语重心长的。

原来以色列人的先祖亚伯拉罕来自幼发拉底河那边的吾珥（创11:31

），而吾珥是敬拜月神的主要城市，考古学家曾在此发掘拜月神的塔

庙建筑物。至於亚伯拉罕後来居住的哈兰 （创11:31） ， 也受了吾珥

的影响，居民膜拜月神。亚伯拉罕虽生长於吾珥，但似乎没有受当时

的宗教气氛同化，只跟随耶和华独一真神。然而，当拉结跟从亚伯拉

罕之孙雅各，离开米所波大米往迦南地去的时候，竟携走了父家的神

像（创31:30-35）， 可见米所波大米的宗教对她不无影响，不过，雅

各後来吩咐家中各人除掉所拜的外邦偶像，以便他们一起往伯特利筑

坛敬拜耶和华（创35:1-7）。 到耶利米先知的时候，不少以色列人拜

祀月亮及其他星宿 （耶8:1-2） ， 可见以色列人日後违背了西乃山的

圣约，确有拜「大河那边之神」的情形，并因此受先知痛斥。

至於以色列人早在埃及为奴的时候拜当地神明一事，圣经没有清楚记

载。但结20:7; 23:3, 8看来 ， 以色列民日後拜偶像之风与他们祖先在

埃及时信仰的混杂有关。另外，以色列历史上的两件事更具体反映出

埃及宗教遗下的深远影响：

　１　在西乃旷野时，亚伦制造金牛犊让以色列人拜祭，以此像代表

　　　耶和华（出32:4-5）。 这做法很可能是受埃及人感染，原来埃

　　　及人信奉多神，习惯以动物像代表所拜的神祗，考古学家便曾

　　　在埃及发掘出牛犊状的神像。

　２　南北二国分裂之初，耶罗波安一世在北国的伯特利和但分别设

　　　立了金牛犊，让国民当作耶和华来祭祀，恰如亚伦的做法。

至於迦南地的亚摩利人拜偶像之风更为厉害，不独有邪淫的仪式，更

有以人作祭牲的恶习，以致神要灭绝他们（利18章; 20:1-6注;

申18:9-14）。

正因外邦的偶像崇拜如此普遍，作为领袖的约书亚难免要警戒百姓，

再三劝导了。