犹太人的普珥日

「普珥」 （9:24, 26） 一词的根源不是希伯来文，有可能是亚述文，

指占卜用的石子。於玛加比时代，此节日称为「末底改日」。由主前

五十年起，普珥日的庆祝时间延长一天，即由亚达月（阳历二、三月

间）十四至十五日改为十三至十五日。主後一世纪犹太历史家约瑟夫

声称当代所有犹太人都守这节。可见这节的普及程度。

然而，有些学者质疑以斯帖记的历史可靠性，认为普珥日的真正来由

是异教。他们有的认为普珥日源於巴比伦的宗教，书中主角末底改及

以斯帖其实相等於古巴比伦神话中的男神玛尔杜克及女神亚斯她录（

或称伊施她尔），二神曾战胜以拦神休曼及玛实提（即故事中的哈曼

及瓦实提）。另一些学者以为普珥节与波斯的死人节有关；当时这节

期是在亚达月十一至十五日举行。甚至有人认为普珥日与波斯的新年

有关，犹太人只是将外邦的庆祝纳入自己的节日。

然而以斯帖记所描述的波斯统治下的风俗及宫廷生活，多有考古学引

证，可见本书的历史性不容抹煞。犹太人本身更深信普珥日是记念他

们的民族在波斯的统治下，由末底改及以斯帖拯救得免灭绝一事。

据犹太法典他勒目记载，犹太人在此日庆祝的特色是没有献祭、祷告

，而是畅饮一番。日後犹太人订定十三日为「以斯帖禁食日」（4:16

）；十四日至十五日除有聚会、　济穷人外，其余时间饮酒作乐、唱

诗、朗诵（尤其读出以斯帖记）。每当读到哈曼的名字时，犹太人便

发出轻蔑的声音。