第十章
撒母耳记上
作者：不详。
名称：撒母耳记上是叙述以色列政权由士师转换成君王的时期。本书原与撒母耳记下合在一起（后来分为上下卷，可能是为了符合卷轴的需要。卷轴是当时书写的形式。）「撒母耳」的意思是「求告上帝」。撒母耳是上帝应允他母亲的祷告而赐下的孩子。
位置：当我们翻开撒母耳记上时，就进入了旧约圣经的第二部分，历史书。撒母耳记上是旧约的第九卷书，也是历史书的第四卷书。
主要人物：以利、撒母耳、扫罗、大卫
大纲：□撒母耳——最后一位士师（撒上一-八）
□扫罗——以色列第一位君王（撒上九-十五）
□大卫——被选上的新王（撒上十六-三十一）
发生的时间
以利 、撒母耳 撒母耳 扫罗 大卫
重要大事
■撒母耳——最后一位士师
一-八章
求和邻国一样能有自己的君王，
撒母耳为此忧心忡忡，他向上帝
祷告，上帝答道：「他们不是厌
弃你，乃是厌弃我，故此你要依
从他们的话立一个王，只是当警
戒他们，告诉他们将来会有什么
恶果。」撒母耳就依命行事。
一-三章：
上帝呼召撒母耳担任先知服事他
哈拿祈求一子，上帝回应了他的
，后来又要他当士师。撒母耳将
祷告，哈拿将儿子撒母耳献给上 上帝要他说的话告诉百姓。
帝，使他能和百姓一起服事。
四-六章： 七、
八章：
约柜被非利士人劫走，而使他们 撒母耳任士师服事百姓，但他们
饱受灾难，故将约柜归还以色列。
却要求他立一个王。
扫罗被杀
■扫罗——以色列的第一位君王
上帝选召撒母耳任以色列的最后
一位士师，命他膏立以色列最早
的两位君王。第一位是扫罗王，
撒母耳倒了一些油在扫罗的头上
，以此膏立他，这项举动显示，
扫罗是上帝选召出来，成为以色
列的领导者。
九 、十章：
十一
、十二章：
撒母耳膏立扫罗为王，并向百姓 当新王击溃亚扪人时，以色列人
介绍扫罗是他们的第一任君王。
雀跃不已。撒母耳警告百姓：要
事奉上帝而不要拜偶像。
十三-十五章：
扫罗的儿子约拿单勇于突袭非利
扫罗违背撒母耳的命令，撒母耳
士人的军营，但却差一点因扫罗
告诉扫罗，因为他不顺服上帝，
的错误军令而丧命。
所以他的国家持续不了多久。
扫罗由于没有把从仇敌亚玛力人
上帝后悔立扫罗为王，撒母耳告
手中掳来的东西毁掉，而再度违
诉扫罗，由于他违抗上帝，所以
抗上帝。
上帝要重立新王。
十六、三十一章
上帝要撒母耳去膏立牧羊的大卫
为犹大的王，撒母耳心悦诚服。
大卫直到扫罗去世才登基。
十六章： 十七章：
撒母耳找到耶西的儿子大卫，膏
年轻的大卫杀死了非利士的巨人
立他为下一任君王。 歌利亚。
十八-二十章：
约拿单和撒母耳护卫大卫，大卫
大卫与扫罗的儿子约拿单成为知
承诺要照应约拿单一家。
心好友。扫罗心存妒嫉，因为百
姓爱大卫。扫罗想要杀大卫。
二十一-二十三章：
二十四章：
扫罗经旷野追杀大卫，但大卫和 大卫在隐基底的山洞里本可趁机
他的人民都逃出其手掌心。扫罗 杀死扫罗，但是他却饶扫罗一命。
把涉嫌帮助大卫的人，通通杀死。
二十五、二十六章： 二十七、二十八章：
大卫娶亚比该为妻，大卫在扫罗 大卫和非利士人住在一起，成为
的军营中发现扫罗睡着了，就再
非利士国王的护卫长。
次饶了他的性命。
撒母耳去世，葬在拉玛。扫罗从一
二十九章：
个交鬼的女巫得知自已将来悲惨 非利士人不信任大卫及其属下在
的下场。
他们的军队中从战，大卫及其属
下回到家园。
三十章： 三十一章：
亚玛力人掳走了大卫的妻子及人
扫罗及他的三个儿子，都在与非
手，大卫追杀亚玛力人，夺回了 利士人之战中丧亡了。
所失去的一切。
发生的地点
考古
约柜
非利士人从以色列劫走了约柜，放在大衮庙供奉偶像的地方（撒上五：1，2）次日，他们发现偶像的面朝地，仆倒在约柜的前面。紧接着非利士遭遇了许多灾难，于是他们将约柜归还给以色列人。
探访家寻访了许多古城，发现大衮庙是在Ugarit（Ras Shamra）从扫罗与大卫时代的古器物上，仍依稀可见「大衮」这个名字（史前古器物是历史上第一段特定时期的人所造的东西）。
大卫的音乐
撒母耳记上十六：17，18，23提到大卫爱好音乐。从考古学家的发现可知，在大卫时期甚至更早，就有音乐了。有些埃及人的坟墓里，就埋了乐器。甚至有一个还埋了早大卫一百年前的一把琴。
撒母耳记上
与上帝差派一位救主的计划
撒母耳
从撒母耳任领导者之事，可窥见耶稣基督的身份。撒母耳是先知、祭司、士师。而耶稣则是大先知，大祭司、大士师。
大卫
在旧约中，大卫是最能彰显耶稣基督的领导者，大卫生在伯利但，职业是牧人，但却成为以色列的君王。在撒母耳记上十三：14提到上帝称大卫是「一个合上帝心意的人。」