第十二章
列王记上
作者：列王纪的作者并没有指名出来，有人认为此书是先知耶利米所写，或耶利米时代的其他人所写。本书的作者对以色列民族史了若指掌。
名称：列王纪上下原是一卷书，列王纪记载一百多年——从大卫王权结束到亚哈谢王为止。在列王纪的前半部，以色列是一个完整的国家。在后半部，以色列一分为二，各自为政。
位置：列王纪上是旧约圣经的历史书，是历史书的第六卷，旧约圣经第十一卷书。
主要人物：
大卫、所罗门、罗波安、拿单、耶罗波安、亚哈、耶洗别、以利亚、以利沙。
大纲：□所罗门的统治（王上一-十）
□所罗门去世与王国分裂（王上十一-十六）
□亚哈王及耶洗别王后引进巴力崇拜（王上十六）
□先知以利亚胜过巴力先知（王上十七-十八）
□亚哈作恶多端（王上十九-二十二）
重要大事
■
大卫临死前，选定所罗门接续王
位。所罗门向上帝求智慧聪明，
以便好好治理上帝的子民。上帝
赐给所罗门智慧、财富、名誉。
本书的前十章是记载上帝大大赐
福在所罗门身上。
一 、二章： 三
、四章：
大卫去世，将王权留给了他的儿 所罗门求上帝赐给他智慧聪明，
子所罗门，为了保存王位，所罗
他的祈求蒙上帝悦纳，上帝就赐
门杀了他的哥哥及一些造反的人。
给他智慧、聪明、名誉。
人从四面八方涌来听所罗门的智 五-八章：
慧言语，及求他帮助。 上帝早就告诉大卫，所罗门会为
他建造一间最宏伟的圣殿。果然
所罗门建殿用的全是最好材料。
有成千上万的人民投入建殿工作
八 、九章：
，当建殿完成时，就把约柜放进 王和百姓有连续14天的庆祝活动
去。
。上帝应许要保护所罗门，只要
他和百姓顺服上帝。
九章： 十章
所罗门建立强大的陆军和海军， 示巴女王来访，要听所罗门王的
并在境内建立许多城邑。
智慧言语，并献礼给他。所罗门
成为世上最有智慧和财富的人。
十一-十六章
所罗门离弃上帝，拜偶像。上帝
告诉所罗门，他要从所罗门的儿
子手中，取走大部分江山，而给
别人。所罗门死后，他的儿子罗
波安继位为犹大王。但所罗门的
将属之一耶罗波安，却成了以色
列王。
十一章： 所罗门想要把耶罗波安杀掉，但
上帝应许耶罗波安，一旦所罗门
耶罗波安却逃往埃及去了。耶罗
王死后，就要让他管理北部的十 波安待在埃及直到所罗门王去世
个支派（以色列）。耶罗波安是
为止。
所罗门王手下的大将之一。
十二 、十三章：
这两位王的名字极为类似，以下
所罗门王死后，他的儿子罗波安
有个详记那一位王统治那一国的
成为犹大王（二个支派），但以色
方法，请注意地图上所写「耶」
列十个支派却选耶罗波安为王。 的笔划少，「罗」的笔划多。
以色列——耶罗波安在但与伯特 上帝因耶罗波安误导百姓去拜偶
利设立了金牛犊，他要以色列百
像而大怒，他派先知带信息给耶
姓向这些金牛犊献祭。 罗波安，但耶罗波安却执迷不悟
，继续作恶。
十四章：
埃及王入侵耶路撒冷，掳走了圣
以色列和犹大——上帝因耶罗波
殿及王宫中的宝物。
安和罗波安两人的恶行而大怒，
这两国的百姓都拜偶像。
十五、 十六章：
以色列——随着年代的消逝，有
犹大———当耶罗波安死后，他的
其他人登上了以色列的王位，绝
儿子和孙子亚撒接续王位。亚撒 大多数的王都不守上帝的诫命，
行上帝眼中看为正的事。
其中最背道的是亚哈王，他竟然
为偶像立庙供人膜拜。
■恶王亚哈的统治
列王纪以下的部分是著重在以色
列恶王亚哈身上，他和妻子耶洗
别带领百姓崇拜偶像巴力。上帝
叫先知以利亚证明给亚哈看，只
有他才是真神，但亚哈和耶洗别
仍继续作恶。
十七-十九章：
以利亚离开亚哈王和恶王后耶洗
以色列——先知以利亚向假神巴
别，而逃到旷野去，有上帝亲自
力的先知们挑战，也击败他们。
照顾他。
以利沙蒙召要跟随以利亚（以利
以上两个名字极为类似，请注意
亚训练以利沙来接续他死后的工 以利亚在以利沙之前。
二十-二十二章： 上帝说他要惩罚亚哈及耶洗别。
亚哈与亚玛力人打仗，打败了他
亚哈不顾先知的警告，出去打仗
们。亚哈强夺了别人的葡萄园，
而战死沙场。亚哈的儿子继位，
耶洗别设计谋害了那人的生命。
仍继续违背上帝的律法。
发生的地点
考古
所罗门王的圣殿
所罗门王所建的圣殿一定十分壮观，几乎是会幕的两倍大（见出二十六：16，18及王上六：2）。圣殿分为二部分，外院是圣所，内院是至圣所，地及墙是石头及杉木做成的。表面还铺上黄金。圣殿的前方有一扇大门，及两座高柱。
虽然考古学家无法定出那些东西是所罗门建殿时期的遗物，但却发现了许多那时期的建筑，这些建筑材料及型式和圣经的描述相符。
迦南地的宗教
由迦南地所发现的文献及遗物中，可知他们的宗教信仰。百姓崇拜木石所造的偶像（假神），甚至滥杀幼小的孩童献祭。拜假神对以色列人有不良的影响。
摩柙石
摩押石是摩押王mesha竖立的，以显示摩押的神祗基抹的重要。这石又以以色列王暗利（亚哈王之父）为名。