每篇讲章都应该有讲题，因为讲题就是中心思想，讲题可以控制讲章的方向与内容，以免愈讲愈离题。

　　讲题的决定有两种方式：一种是因受邀讲道而被指定讲题，如此就没有选择的自由。在接受邀约时，必须先弄清楚讲题真正的含义，甚至聚会的性质，对象背景等，有足够的沟通与了解，才不致造成误解，不符所需。有的讲题定的很怪异，绕了好几个弯，让人不知所云，也是有的。另一种是自己可以决定讲题的方式，虽然自定讲题好像海阔天空，但也不可以任意挥洒。讲题必须根据讲道内容的重点来决定。

　　如上文所言，讲题必须根据讲道内容的重点来决定，因此在定讲题之前，我们必须先决定讲道所要传达的中心信息。

　　讲道者在预备时，若要选用某段经文为信息，务必要谨慎，不可先决定信息内容，再利用某段经文，作为讲道者本身意见的辅助或佐证，甚而扭曲意思强加进去。而是应该避免成见，让讲章所传讲的，是神话语的本意。

　　欲把道讲得有果效，就必须融会整本圣经的信息，成为一个统一体。因此，讲道者在决定取用一段经文后，须决定这段经文是否具有独立的主题。之后，再将此经文作适当的分段，分析其主要目的、结构，找出中心思想，及合乎中心思想的字或词，然后再用一句话总括出来。切记，不可东取一段经文，西取一段经文，仿佛资料丰富，却显得零碎杂乱，使听众弄不清思路。

　　中心思想清楚了，便可以定讲题了。

　　所谓讲题，也就是为讲章命名。这是非常重要的，因为一个好的讲题，会吸引人来听道，激起兴趣，甚至有所期盼；而一个太八股的讲题，也会使人兴致索然，失去听道的意愿。

　　一个新颖、响亮而容易记忆的讲题，会使人连带对讲章内容的记忆长久。反过来，一个单调、平淡的讲题就很难引起听道者的共鸣。

　　讲题只算是一篇讲章的门面，房子里面的设计规划必须与门面相称才行。门面设计得好固然重要，可以吸引人登堂入室、一窥堂奥之深。但若内部空空如也，岂不是仅仅虚有其表，令人大失所望吗？因此，好的讲题的确是需要多下功夫来思索。然而，一定要避免走火入魔，过于花俏和夸张，或只重“门面”地全力挖空心思，想出一个动人的讲题来，但是没有花更多的时间预备讲章，以致内容乏善可陈，都是舍本逐末，也让听道者乘兴而来、败兴而归了。

　　此外，定讲题还有以下几个原则：

　　约拿书是在旧约中极为有名、大家很熟悉的一卷书。全书仅四章，述说先知约拿被神差遣，前往尼尼微传道的始末，并描写了他在整个历程中，心理上与旅途上，事奉的周折。

　　这卷书常被儿童主日学拿来作教材，因为它的故事描写直接、完整、且有高潮，是很好的故事体裁。但是当一名讲道者选用此卷书来讲道时，却可因不同的切入点，有不同的中心信息，而产生几个不同的讲题与讲纲。现举例如下：

讲题及讲纲范例

　讲题一　面对真神（布道）

　主题（中心信息）：人人应当面对创造他的上帝

　讲题二　春风化雨

　主题：上帝教导人类的教材无处不在

　讲题三　离心的先知

　主题：人人都可能如约拿一样对上帝表现二意三心

　讲题四　一心二用的上帝

　主题：上帝在约拿身上显出的两个教训

　讲题五　成长的先知

　主题：约拿在属灵成长上的经历

　讲题六　伟大的上帝

　主题：在约拿书中我们所看见上帝伟大的作为与本性

　　从以上范例，我们可知不同的经文分析，会产生不同的主题；中心信息不同，则有不同的讲题。