第七课　工人

　　这一课里所要谈的，是关于教会牧养的工人问题。工人不是一概泛指教会建造的工人，而是指一个具体教会中的同工。他们是各地教会的牧者最得力的助手。没有他们，教会就不可能有稳定的成长，也难以在真理上有实际的建造。他们就像建筑工程中的梁柱，可以使蓝图中的建筑物真正建立起来。他们又像大户人家筵席上的器皿，可以把主人的丰富和盛情精美地表达出来。没有他们，牧者就如一个好汉无人帮，在面对繁重的工作时只能望“羊”兴叹了。

一、工人的特征

　　读经：哥林多前书十六章十五至十八节；腓立比书二章廿五至卅节；提摩太前书二章三至四节。

　　对工人认识得越清楚，越能有效地与他们配搭同工。同样，工人越有自我认识，就越能向着标竿直跑。工人的特征通常表现在以下的几方面。然而，在实际的情形中工人会有在程度上的不同和差异。他们：

　　1. 是真正重生得救的人，有清楚的生命见证和生命经历，亦有异象和托付；

　　2. 对真理的体系和教会的工作颇有认识，却不一定有正式的神学学位；

　　3. 愿意走十架窄路，在选择世界或天国的道路上已不再有犹豫；

　　4. 愿意奉献给神使用，也有持续稳定的时间和金钱的奉献；

　　5. 不单火热，也趋向成熟；不但追求，也激发旁人追求的心；

　　6. 有清洁和睦的人际关系，有正常和造就人的交通，谦卑而平易近人；

　　7. 多半是带职事奉者，但身上有许多教会的责任，也有相当的社会和人生经验。

　　然而，工人不是教会中负全责的牧者，因为暂时还不能，或者神尚未将这担子托付给他们。工人也不一定在教会中有正式的职位，但他们非常明显是有心照看神群羊的人。他们不需要靠行政和组织的力量，也不太理会人的赞扬和评断。他们的心只专注在一件事情上，那就是人的灵魂得救和干渴的心灵得满足。

　　任何一个教会的成长和壮大，都需要依靠这样的工人，且多多益善。如果一个工人考虑的只是权位或回报，那他就很可能不是牧工，而是雇工。雇工是不会替羊舍命的，最终羊也不会顺服他的带领。

　　工人与头羊不一样，头羊是被带领和被喂养的。工人却是自己要去找吃的，也要能喂养羊群。不但自己要找路和走路，也要知道如何带路。另一方面，工人又不像牧者一样能把握全局。他们却是牧者的帮手和助手。总之，工人是教会牧养的重要力量。

二、工人的来源

　　读经：马太福音廿八章十九节；使徒行传十八章廿四至廿七节。

　　初期的时候，一个教会若得着了工人就得着稳定，同时也就得着了建造。今天的问题是，我们如何得着越来越多的工人，并且与他们配搭成为教会的中坚。工人的来源一般有以下几种情形：

　　1. 清心爱主之人。他们散处在各地，或已被主恢复。他们在属灵上有相当的成熟，也极愿意服事，但尚未找到工场，或许未被发现。他们成为强有力的同工的前提，是牧者要与他们有很深和敞开的交通。如果服事的异象和托付不认同，则可能带来以后的不同心。如果彼此认同，则应向他们提出正式的邀请，并以教会的名义认可和接受他们的服事。以下的几点需要特别提出来，作为一同服事的参考。

　　(1) 他们虽认同教会的异象，但可能有完全不同的教会、文化，甚至语言背景。

　　(2) 他们必须清楚自己的角色是配搭服事，应该成为帮手，而不应成为对手。

　　(3) 他们在教会应该有一个尝试的阶段，使之更认识和认同教会的异象。

　　(4) 他们的服事应该主要是根据所得的恩赐和负担。

　　(5) 他们的服事可能从配搭同工的角色，逐渐变化到主要和负责同工的角色。

　　2. 神学生或神学实习生。假定他们未曾很深入地参与过教会的牧养，那么他们是很愿意得着第一手的经验。他们无论在心志上还是知识上都应该够得上作牧养的工人。他们的问题是，因着时间和精力的有限而不能全部投入，也未必能对教会作长期的委身。

　　3. 本地成长的工人。其实在很多地方，工人是从各地教会中自然产生出来的。甚至可以说，哪里有聚会，哪里就会有工人。神在各地一定预备了工人或预备作工人的人。观看神在历代教会中的作为，我们常常可见神用三种方式来预备工人作生命的服事：

　　(1) 溢出的生命。神预备器皿的方式是不断地扩充其属灵的胃口和肚量，以至于神可以充满他们。这时候他们就像盛水的容器，不满溢则在人真正有需要时显出贫乏，难以给人以充分的供应。这就如同光和盐的服事，必须在质上从神得着充分，在量上从神得着丰富，才能发挥出该有的功用来。

　　(2) 泼出的生命。神预备器皿的方式是不断地加给其责任和工作的担子，并在各个需要的地方使用他们。这时候他们就像盛水的器具，如果不在有需要的地方泼洒出来就失去了存在的意义。这就如同五饼二鱼的服事，必须全然地奉献并且被主擘开，才能及时供应需要。

　　(3) 流出的生命。神预备器皿的方式是不断地使其连于主丰富的供应，并按照主的旨意分给各个有需要的地方。他们就像引水的水管，如果不连于主的旨意和供应其服事就没有任何的属灵益处。这就如同葡萄枝子的服事，必须连于葡萄树，才能结出果子来。

　　因着神的三种方法预备器皿，我们在培养工人的过程中也当注重在这三个方面不断给人以实际的引导，即得着主的丰富，无保留地奉献和服事，以及住在主里面。工人的建造是生命的建造，是没有捷径可走的。即便服事了很多年的工人，仍旧是需要长久地在这些方面认真学习的。

三、工人的预备

　　读经：腓立比书一章一至卅节；帖撒罗尼迦前书一章七节，二章一至三节，四章一节；提摩太后书四章一至十五节。

　　工人需要经过一定的预备才更能有效地帮助教会牧养，并发挥其恩赐和长处，这些预备因人而异，也因着牧养不同阶段的需要而在内容上和形式上有所变化。以下是对工人进行这方面预备的一些建议：

　　1. 第一阶段的预备。这时教会可能正处于开创建立时期，或者工人刚刚进入新的教会环境，或工人正处于青年火热追求和成长的时期。

　　· 内容：教会建造的异象及其短、中、长期之目标

　　· 形式：特别聚会，分享交流

　　· 操练：具体参与教会的某项事工运作及责任，学习 团队配搭事奉

　　2. 第二阶段的预备。这时教会可能正处于发展壮大时期，或者工人进入某一教会的生活和服事已趋于稳定向上，或工人已处于灵命成熟和承担属灵责任的时期。

　　· 内容：教会建造的真理和原则以及教会历史

　　· 形式：专题学习，短期培训

　　· 操练：参与教会整体牧养事工的规划及实施

　　3. 第三阶段的预备。这时教会可能正处于履行使命和异象的拓展时期，或者工人在某一教会已进入领导的地位，或工人在教会的生活和服事已有成熟和榜样的见证。

　　· 内容：教会的牧养、拓植及使命

　　· 形式：神学课程，调研考察

　　· 操练：在有经验的牧者指导下负责某一教会的总体牧养或事工拓展

■ 作业（讨论题目）：

一. 教会长期没有工人是为什么？

二. 教会泛指的同工和本书中所指工人最明显的不同在何处？

三. 除了培养以外，有何别的办法来得到工人？