建立讲章结构

　在这个步骤中，我们学习将所有信息材料安排成一个合于逻辑次序的整体架构，这样安排的重要性绝对不亚于信息内容本身的重要性。其实，光只是将材料收集在一起，根本不算是一篇讲章。因着缺乏组织，造成许多传道人在安排讲章时，显出不着边际夸张、胡言乱语、忽略重要材料、舍本逐末、高谈论证软弱的话题、提出错误的强调以及前后不一等等特色。

讲章架构的组合

　就传统而言，讲章的架构由导论、本论以及结论组合而成。为了给予传道者一个讲章架构的整体概念，以下列出讲章的组成架构。讲章的三个主要部份标明为单元，而它们的次要点则标为组合成份。


　　　　单元　　　　　　　组合成份

　　　　　　　　　　　　　注意吸引点

　　　　　　　　　　　　　引起需要

　　　　导论　　　　　　　讲章句子

　　　　　　　　　　　　　讲章句子疑问句

　　　　　　　　　　　　　讲章句子转接句

　　　　　　　　　　　　　主要点

　　　　　　　　　　　　　次要点

　　　　本论　　　　　　　辅助材料

　　　　　　　　　　　　　转接句子

　　　　　　　　　　　　　转接

　　　　　　　　　　　　　覆述

　　　　结论　　　　　　　对听者的要求

　　　　　　　　　　　　　结束句子




　讲章架构的主要部份就是本论。谈到本论，它包含一个大纲式的考量。一个大纲提供讲章的主要点或是主要部份的叙述，藉以强调、解释、或者证明讲章句子。

拥有良好重点大纲的重要性

对传道者本身的重要性。



大纲能提供传道人思考信息的方向感，而良好的安排，更有助于理出信息的细节之处。除此之外，大纲能让传道者在准备讲章时不至于漫无目的，而且能够助益在讲道时情感表达的流畅。

对听者的重要性。



良好的大纲能给予听者对传道者某种程度的信任，并能大大助益听者对信息的理解力。组织良好的讲章能使更易于导引听者的思想。

组织良好的讲章信息容易被记住。

良好主要重点的特质

首先，这些重点的格式应该尽保持平行而且一致。例如，如果第一点是疑问的格式，那所有的主要重点都应该是疑问的格式。

这些主要点必须以句子、子句或话语格式写出。就一般标准而言，完整、简单的句子最好。

第三、这些主要点应该是互有关连又各具特色的。每一点都应提供一个独特点。如果每一要点的内容都可以放在另一要点之下，那么大纲就失去各点都需具特色的条件。

这些主要重点必须一致。那就是每一点都必须直接连系在讲章句子的声明。无论如何，都必须避免在一个段落中，包含了两三篇讲章。

最后一点，主要重点必须是逐步发展或者依顺序发展的。每一点都要逐渐导向讲章信息的高峰。传道者必须非常小心的重新组织经文小节，以便建立一个整齐精致的大纲。应该留心的是，当我们重组讲章经文的大纲时，有时候这种重组可能会沦为传道者本身有意宣讲主题的反映，而不是经文本身的意义。

主要重点下的次要点

　大部份关于安排主要重点的建议都适用于次要点的安排。正如同主要重点是讲章句子的强化器，所以次要点就是主要重点的强化器。依照这样的情况，次要点的格式也应该平行一致（通常是一个词组或一个字），互相关连、各有特色、一致的、逐点发展的，除此以外，每一个次要点都架构在一段经文之上。此外，有些关于次要点的考量也值得说明：

次要点实际上产自于圣经经文。次要点不是产自于辅助材料。

并非所有的主要重点都需佐以次要点。次要点的有与否取决于所要传讲的经文。

虽然在主要重点之下或许会有许多次要点，但并非每一次要点都需给予同等份量的强调。取决的办法在于从经文中汲取次要点时，强调那些在经文中被强调的，轻轻带过那在经文中较不重要的次要点。

必须确实对听者指出这些次要点是从那一段经文中取得的。这一点在解经式讲道中非常的重要。

　根据笔者的观察，在教导初学解经式讲道的学生时，能否具有从圣经经文中找出次要点的能力，就能区分出那些学生确实能够发展成为解经式讲道者，而那些学生只是在讲道中，肤浅、华而不实在的点缀几句圣经经文而已。




　或许我们在上一章的主要重点中加上次要点，可以帮助我们看见两者的关系，并知道如何从经文中找出次要点。

　　杰里迈亚书一章四至十节



　　　　主题：先知

　　　　题目：先知职份的呼召

　　讲章句子：「让我们注意上帝如何将人摆在先知的位置上。」

　讲章疑问句：「究竟上帝如何将人摆在先知的位置上？」

　讲章转接句：「上帝透过三个步骤将人摆在先知的位置上。」

　　　　钥字：步骤



　　　　　　　第一个步骤是提出成为先知的呼召。(4-5)

　　　　　　　　　A.　呼召的源头(4)

　　　　　　　　　B.　呼召的主权(5a)

　　　　　　　　　C.　呼召的神圣(5b)

　　　　　　　　　D.　呼召的特定对象(5c)



　　　　　　　第二个步骤是考量做一位先知的难题。 (6)

　　　　　　　　　A.　自惭形秽的难题(6a)

　　　　　　　　　B.　自觉无力的难题(6b)



　　　　　　　第三个步骤是表现对先知职份的关怀。 (7-10)

　　　　　　　　　A.　确信上帝的同在(7-8)

　　　　　　　　　B.　确信上帝的权能(9-10)

关于列明大纲重点的注意事项

不要勉强安排大纲，只为了让每一个大纲都有同样数目的主要点和次要点。基本上，我们所考量的经文才是安排主要点、次要点数目根据。

不要将大纲招摇示众。在大部份的场合中，明智的传道者会预示他的宣讲重点，逐一说明重点，并在结论部份重述重点。但他不会以大声宣扬讲章大纲来吸引听者的注意力。

在讲章句子、主要重点及次要点中，绝对不要使用"以及"等连接词。这些连接词意味着复杂、不一致的观念。"以及"这个字表示两个重点，而不是只有一个重点。

大纲的安排不可显得零乱、随便。可以参考使用以下一贯的原则。

写出讲章主题、题目、讲章句子、讲章疑问句以及讲章转接句。

将所有的讲章确实安排成导论、本论及结论。

试试每一主要重点都以简单的句子表示。词组及短句都合适，但要记得，它们不须要是完整的句子。

使用合宜的数目字或符号来标明大纲中的主要重点及次要点。例如，所要的主要重点都以罗马字的I,
II, III来表示。次要点则以a. b. c. 标明。如果次要点要再细分，那可以用A,
B, C, 或是 1. 2. 3.来表示。无论如何要记得，有 I 就要有 II ，有
a 就不可以没有 b 。否则这样的区分只是虚有其表而已。

保持整篇讲章都是一致的格式。在预备写好的讲章，同等份量的重点，如I,
 II,  及 III 外，它们的编排格式也要从左边界等量内缩。就如同以下的讲章的格式。

引言

I.      _______________________________________________

II.     _______________________________________________

        a.      _______________________________________

        b.      _______________________________________

        c.      _______________________________________

III.    _______________________________________________

        a.      _______________________________________

        b.      _______________________________________

                (1)     ________________________________

                (2)     ________________________________

        c.      _______________________________________

IV.     _______________________________________________

结语

由以上格式可以看见每一个次要点都按照逻辑次序隶属于另一重点。如果后来出现类似的数据，可以把它当成辅助材料，放在原来的重点内，而不是在讲章中再添加另外一点。

下一步骤是如何在讲章大纲上发展出一篇讲章。