第六课　内在医治

一、为什么需要内在医治？

　　我们不难在教会里发现容易情绪波动或抑郁沮丧的基督徒，也会耳闻或目睹弟兄姊妹间发生各种人际冲突，更常见的是重生得救的信徒无法活出新生命的自由和喜乐。事实上，活在一个被罪恶败坏了的堕落世界，人人都无可避免地因自己或别人的罪而受创负伤。长期备受创伤、恐惧、罪疚、愤怒、缺失或情欲挣扎等困扰和折磨的心灵，导致负面的自我形象、感受、态度和行为，妨碍我们健康整全地生活和成长。我们需要接受内在医治。

二、内在医治的定义

　　透过祷告来帮助人处理心灵创伤，是教会源远流长的服事。近代兴起的内在医治祷告操练，最初被称为“记忆的医治”（healing of memories），着重处理记忆中的创伤。由于受创的经验不会被时间冲淡或自行愈合，而记忆更重复其杀伤力，日益蚕食心灵，我们需要运用祷告和辅导来追溯个人经历，邀请耶稣基督一起重返记忆，让祂治疗过去的创伤及后遗不良影响。但有些心灵受创的病态表现，未必直接归咎于某件特定事故，而是日久养成的负面态度和习性。因此，内在医治更积极的目标和更深层的意义是正视心灵的状况，寻求基督徒生命整全的发展和成长，真正实践与神与人重建关系。

　　内在医治不是一般心理辅导协谈服务，也不是强调追求方言和身体医治的灵恩派活动，更非“新纪元”（New Age）运动所倡导的超觉冥想，而是把握圣经的教导和应许，顺服圣灵的引导，在父神的保守和主耶稣的权能下进行心灵重整与更新。

三、内在医治的圣经基础

　　医病是耶稣在世传道的主要事工之一。祂的医治除了肉体的疾病、鬼附外，也包括精神和心理方面的病症与困扰。福音书作者以两个希腊文名称来区分“不洁的灵”（the unclean“akathartos”spirits）和“邪灵”（the evil“peneros”spirits），这些灵体具有使人心智失常及情绪困扰的破坏力量。耶稣能辨别诸灵，因应情况而采取适当的措施。

　　此外，耶稣又释放被罪疚捆绑的心灵。税吏撒该从讹诈贪财到慷慨捐输（路十九1-10），独自打水的撒玛利亚妇人从远避人群到进入闹市（约四5-30），被拿的淫妇从犯罪蒙羞到获赦罪和得勉励（约八3-11），还有三次不认主的彼得三次面对主质询和托付（约廿一1-22），他们的经历正是耶稣施行内在医治的例证。

　　“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”（诗卅四18）“祂医好伤心的人，裹好他们的伤处。”（诗一四七3）《诗篇》是一卷心灵祷告集，到处都可找到诗人祈求神怜恤内心困苦的呼喊1和得蒙安慰的喜乐2。内在医治建基在神全知、全在和全能的属性上。

四、内在医治对事奉者的重要性

　　对己对人严厉苛索的批判精神，以强烈完美主义对己对人作出力不可逮的要求，对未来极度恐惧，面临抉择时感到孤单和被弃，经常被个人罪疚所捆绑，以及强制性地竞争地位与成就，都是需要接受内在医治的警号。这些心理不平衡的表现，对基督徒追求灵命成长和投入团契相交造成障碍，而参与事奉的人更往往把这些挣扎和陋习带到事奉中，导致一波波虚耗心力的冲突与纷争，造成更多彼此伤害的悲剧。不论转换多少个岗位或群体，始终无法脱离一贯的轨迹。

　　然而，心灵受创的人仍然可以成为被主使用的人，关键在于主的医治。

　　耶稣在预言彼得将会跌倒时，早已切切期许：“但我已经为你祈求，叫你不至于失去了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路廿二32）诚如卢云（Henri Nouwen）所言，事奉者应当是个“负伤的医者”（wounded healer）：以过来人的体验与受伤求助的弟兄姊妹相伴随行。“负伤的医者”首先是个得医治的伤者，勇于承认和面对曾受伤的事实，能认同受伤的感受，也能见证医治的实效，所以在回头以后，能坚固弟兄。接受过医治的医者明白施行医治的权柄和能力不在自己，代祷的手或安慰的口都是主的工具，医治的工作是主耶稣的作为。

五、内在医治的方法

　　彭丽安（Leanne Payne）是内在医治的代表性人物，她的著作对内在医治作出精辟的解说。她指出影响我们追求基督里的完全之最大障碍是：不接纳自己、不宽恕他人和不接受宽恕。处理这三方面的失败是内在医治的焦点所在。

　　内在医治是一个过程，透过重复的操练，一次比一次更认清真相，经历更深层的医治。以下是供参考的祷告建议：

·操练神临在的祷告

　　1. 为扭曲的心灵认罪悔改，并向所依附的对象说不。

　　2. 挺直向准神，为软弱的意志求医治和与神的意志合一。

　　3. 邀请耶稣临在。

　　4. 一手按胸口，坚固耶稣同在的信念，另一手高举，赞美耶稣同在的真实。

　　5. 若心中浮现尚未认清的罪，均逐一承认和悔改。

　　6. 想象耶稣带领进入一座花果丰盛的园子，在那里接受耶稣的代祷。

·弃绝自恨的祷告

　　1. 感谢：逐一感谢圣父、圣子、圣灵的作为。

　　2. 若捆绑你的不良习性浮现，让它们逐一流到耶稣的十架前，耶稣带同它们死在十架上，复活、升天，为你向父神代求，倾注祂的灵在你身上，赐下更新生命和重整心灵的话语。为此献上感谢。

　　3. 祈求：为个人心灵的实况祈求，承认骄傲的罪，感谢神的赦免和释放。

　　4. 弃绝：“主，现在奉祢的名，靠祢赐给我的恩典，我弃绝自恨的罪。”

　　5. 安静感谢神的赦免和接受神的肯定。

　　6. 记下祷告札记，包括曾浮现的罪、控诉、不良习性和病根，聆听神赐下取代其位置的话语。若被过去某特定事件困扰不息，则操练医治记忆的祷告。

· 聆听的祷告

　　1. 邀请耶稣临在。

　　2. 选用一段圣经经文重复诵读，凝聚在心灵中，反复回应和聆听。

　　3. 求主光照，揭露为何你会拥有一贯常有的情绪和行为。

　　4. 在祷告札记记下浮现的每一项负面的、虚伪的、非理性的思想和习性。

　　5. 聆听耶稣赐下正面的、真诚的、医治安慰的话语，回应先前所拥有的。

　　6. 承认你确曾拥有那些负面的东西，逐一交给主，领受刚才聆听的结果来取代其位置。记下祷告札记。（许多时候，要经过多番挣扎才愿意放下和交换。）

注：

1 参诗6:6-9；25:16-18；51篇；69:20,29；77:1-4；102:4；109:21-22；119:28；142:1-3；143:4等。

2 参诗4:1,7；13:2,5；30:2,5,11；31:7；42篇；94:19；126篇等。

■ 作业（讨论题目）：

一. 请就你的经历，与小组组员分享你所知道的，有关神全知、全在和全能的属性。

二. 不接纳自己，不宽恕他人和不接受宽恕，是我们追求在基督里完全的最大障碍。请试着想想，我们该如何解决这个问题。

三. 有时记忆是我们难以脱离控告的原因之一，请问该如何解决？